一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
我們應(yīng)當堅守中國身份和文化立場。20世紀中國學人大都關(guān)注西方,且西學研究在中國占據(jù)獨特地位。然而,在新世紀,隨著大國崛起,中國文化正在成為世界性話題,受到國際話語廣泛而深入的關(guān)注。那種堅持西方中心主義立場、堅持全球化就是世界一體化的說法,將在中國現(xiàn)代經(jīng)驗中成為一種過時的另類言說。
東方文化身份表明了中國立場的正當性。當務(wù)之急在于文化身份的確立,即在重視經(jīng)濟發(fā)展的同時重視中國文化的整體性發(fā)展,如果中國經(jīng)濟日益發(fā)達,而文化卻不斷萎縮,必然會因經(jīng)濟和文化發(fā)展不平衡而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性內(nèi)耗。因此今天不僅需要全面振興傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化,而且為了減少東西方之間的“文化誤讀”,需要堅持文化的可持續(xù)“輸出”,從而形成文化和經(jīng)濟均衡發(fā)展。在全球化中抵制一體化神話,彰顯東方文化身份,重申中國文化立場。
我們在重新發(fā)現(xiàn)中國文化的重要性時,也要注意其弊端,應(yīng)避免再次落入阿Q的“老子先前闊”的精神誤區(qū),同時也不能虛無到將自己的文化看成一團漆黑、一無是處。其實,哪個民族沒有自己的文化弊端?德意志沒有嗎?日本沒有嗎?美國沒有嗎?發(fā)現(xiàn)東方不是針對西方,我反對過激的民族主義,主張寬博的世界主義——人類之“體”,世界之“用”。