5.甲午中日戰(zhàn)爭之后,新式學(xué)堂大量創(chuàng)辦,多數(shù)學(xué)堂將“中學(xué)為體,西學(xué)為用”作為辦學(xué)口號,但學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容與發(fā)展目標(biāo)卻偏重于西學(xué)或新學(xué)。出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因是新學(xué)堂的創(chuàng)辦者
A.對中國傳統(tǒng)文化比較陌生 B.全盤否定儒家思想文化
C.均是接受西方教育的留學(xué)生 D.以“中學(xué)為體”應(yīng)對保守派攻擊
6.日本學(xué)者實藤惠秀曾說:“(近代)中國人留學(xué)日本史,一方面是近代中國的文化史,另一方面更是近代中國的政治史。”這表明中國近代赴日留學(xué)生
A.成為促使中日關(guān)系正;年P(guān)鍵 B.大力宣傳資產(chǎn)階級民主革命思想
C.學(xué)習(xí)了日本先進(jìn)的自然科學(xué)技術(shù) D.在日本推廣中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
7.公元前5世紀(jì)中期,雅典衛(wèi)城的建筑在布局上克服了早期追求對稱而造成的呆板風(fēng)格,由以神廟建筑為主轉(zhuǎn)為公共建筑為主,如人民議事廳、圖書館、露天劇場、競技場、城市園林等。這一布局
A.重視了建筑的實用功能 B.保證了雅典局勢穩(wěn)定
C.是民主政治成熟的標(biāo)志 D.有助于培養(yǎng)公民意識