一、現(xiàn)代文閱讀
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,共9分)
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①作為春秋文化的代表,孔子是哲人也是詩人和歌者。歌唱是孔子日常生活的常態(tài)。作為歌者的孔子,常常借音樂表達(dá)內(nèi)心的情懷?鬃訉σ魳返呐d趣與他對周禮的重視是密不可分的。南宋史學(xué)家鄭樵曰:“禮樂相須以為用,禮非樂不行,樂非禮不舉。”孔子對周禮的傾心追慕和深入鉆研,使他對“音樂”的社會文化功能有著深刻的認(rèn)識。歌詩、鼓琴、擊磬,豐富的藝術(shù)實踐和深厚的品德學(xué)養(yǎng),使得三代以來的音樂藝術(shù)發(fā)展成果能夠在他那里得以升華。
②“禮崩樂壞”之所謂“樂壞”,一方面表現(xiàn)為周代典章制度中用以昭示“以儀辨等”的用樂秩序的混亂另一方面則表現(xiàn)為貴族群體審美傾向的轉(zhuǎn)移,即厭古樂而喜新樂。二者的實質(zhì),都是“樂”與“禮”的分離即“雅樂”精神的失落?鬃舆m逢這段文化裂變期的時空中心,對行將失落的周代雅樂進(jìn)行修復(fù)、改造和傳播,是他必須面對的、不容回避的文化使命。