一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
魏晉時(shí)期的言意之辨是玄學(xué)家對(duì)言與意兩者關(guān)系的不同角度的分析。從字面上來看,言是指語(yǔ)言,語(yǔ)言形成之后是保持在比較穩(wěn)定的狀態(tài)中。意在古代具有較為廣泛的含義,我們大致可將其理解為道,但與道還是有一定差別的。道包括客觀存在的自然規(guī)律,也被認(rèn)為是人們對(duì)客觀世界自然規(guī)律的把握。可以說道是主觀和客觀世界的契合點(diǎn),意也被認(rèn)為是主、客觀兩端,從該角度上來看,天意是天道,人之內(nèi)心中的一切思念、欲望和意識(shí),可用心意進(jìn)行表示。
言不盡意實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)意思,這是玄學(xué)家荀粲提出的。荀粲指出:“蓋理之微者,非物象之所舉也。”簡(jiǎn)單來說,荀粲認(rèn)為言、意之間的關(guān)系分為兩種,包括意內(nèi)象內(nèi)以及意外象外。意內(nèi)象內(nèi)是說言即能達(dá)意,而意外象外是言無(wú)法盡意,主要是由于理之微者而非物象之所舉。他認(rèn)為在物象的基礎(chǔ).上