一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
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長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)法律文化的研究取得不少成果。不過(guò),在對(duì)我國(guó)古代法乃至中華法系的認(rèn)識(shí)上仍然存在一些誤讀。比如,一些研究我國(guó)古代法律史的學(xué)者認(rèn)為,我國(guó)古代法是一種“律令體制”,即把我國(guó)古代法歸納為“律”和“令”兩種法典形式。“律”“令”都屬于“公法”,“律”即刑律,“令”是對(duì)“律”的延伸、補(bǔ)充和細(xì)化。我國(guó)古代法除形成“律令體制”外,還包括禮典、大量的禮俗習(xí)慣法等。這些規(guī)范習(xí)俗被不少學(xué)者稱為“禮法”,并認(rèn)為由此形成了“禮法之治”。
禮典是指由朝廷編纂、頒布的禮儀大典。漢代就有《傍章》作為禮典,唐代《大唐開元禮》集禮典之大成,是后世禮典之典范。作為典章制度,禮典也是社會(huì)政治制度的體現(xiàn),并蘊(yùn)含著一定道德規(guī)范。律典是由歷代朝廷編纂頒布的正式法典。律典以其剛性規(guī)則規(guī)范人們的行為,維系官僚系統(tǒng)運(yùn)行,保障社會(huì)秩序。《唐律疏議》是傳統(tǒng)律典的代表作。此外,還存在大量禮俗習(xí)慣法,主要是指以禮義為旨?xì)w、以禮俗為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)規(guī)民約、家法族規(guī)、村規(guī)寨規(guī)、行規(guī)會(huì)規(guī)等,這些“禮法”規(guī)范著民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)和生活