一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
魏晉時期的言語之辨是玄學(xué)家對言與意兩者關(guān)系的不同角度的分析。從字面上來看,言是指語言,語言形成之后是保持在比較穩(wěn)定的狀態(tài)中。意在古代具有較為廣泛的含義,我們大致可將其理解為道,但與道還是有一定差別的。道包括客觀存在的自然規(guī)律,也被認為是人們對客觀世界自然規(guī)律的把握?梢哉f道是主觀和客觀世界的契合點,意也被認為是主、客觀兩端,從該角度上來看,天意是天道,人之內(nèi)心中的一切思念、欲望和意識可用心意進行表示。
言不盡意實質(zhì)上是語言無法表達意思,這是玄學(xué)家荀粲提出的。荀粲指出: “蓋理之微者,非物象之所舉也。”簡單來說,荀粲認為言、意之間的關(guān)系分為兩種,包括意內(nèi)象內(nèi)以及意外象外。意內(nèi)象內(nèi)是說言即能達意,而意外象外是言無法盡意,主要是由于理之微者而非物象之所舉。他認為在物象的基礎(chǔ)上還有更加玄遠的東西存在,我們可將其稱為是本體或道,是超乎語言表述存在的。黑格爾指出:“語言從實