一、現(xiàn)代文閱讀(36 分)
(一)論述類文本閱讀(本題共 3 小題,9 分)
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儒家強調(diào)“仁”,這個字在許慎的《說文解字》中被訓(xùn)為“仁從人從二,于義訓(xùn)親”。這提示了儒家思想的一個重要內(nèi)涵,即社會性和群體性。李澤厚先生認為,“‘仁’這一要素對個體提出了社會性的義務(wù)和要求,它把人與人的社會關(guān)系和社會交往作為人性的本質(zhì)和‘仁’的重要標(biāo)準(zhǔn)”。因此,儒家從一開始就不將目光單純地投射到人的自身修養(yǎng),而更強調(diào)對于家庭乃至整個社會的義務(wù)承擔(dān),儒家個人價值的最高表現(xiàn)始終都是兼濟天下,自我修養(yǎng)只是為兼濟天下所做的準(zhǔn)備,也就是所謂的內(nèi)圣外王之道。但同時,儒家又敏銳地體察到了人性的軟弱與自私,因此,儒家不同于墨家的兼愛,而強調(diào)有差別的愛;不同于墨家的平等觀念而強調(diào)秩序。這個秩序就是以親親為基礎(chǔ),以孝悌為紐帶的具有等級差別的秩序,即是“親親也,尊尊也,長長也,男女有別”,形成了一個由遠及近,以家庭倫理為基礎(chǔ),以己為中心的人際關(guān)系網(wǎng)。