一、現(xiàn)代文閱讀(共36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共 3 小題,共9分)
閱讀下面的文字,完成下列小題。
孝是最為重要且影響最深的中華傳統(tǒng)道德觀念。在生活方式已發(fā)生翻天覆地變化的今天,傳統(tǒng)孝道仍然具有重要的社會作用。不過,傳統(tǒng)孝道精華與糟粕并存,這需要我們在正確地批判分析的基礎(chǔ)上,推動其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
要求子女在物質(zhì)層面對父母盡贍養(yǎng)的義務(wù),這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來,僅做到這一點(diǎn)還不夠,對父母的孝還必須要做到“敬”,即對待父母應(yīng)時(shí)刻保持恭敬的態(tài)度。無論是物質(zhì)方面的“養(yǎng)”,還是精神層面的“敬”,都以順從父母的意愿為標(biāo)準(zhǔn),但父母的意愿未必正當(dāng),傳統(tǒng)孝道的踐行還應(yīng)有更高層次的道德考量。當(dāng)父母的意愿不正當(dāng)時(shí),要用溫和的方式去勸諫父母,從而避免讓父母陷于不義。傳統(tǒng)孝道不但體現(xiàn)于父母生前,還涉及父母去世以后?鬃油欤“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。"子女不但在父母生前要對其以禮敬養(yǎng),父母去世后還要以禮安葬、以禮祭祀。生養(yǎng)、死葬、祭祀,在這三個(gè)環(huán)節(jié)都合乎禮制的要求,才算是實(shí)現(xiàn)了完滿的孝道。