一、現(xiàn)代文閱讀
(一)論述類文本閱讀
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想象的作用只能解釋某意象的發(fā)生如何可能,不能解釋作者在許多可能的意象之中何以獨選擇該意象。在藝術(shù)作品中人情和物理要融成一氣,才能產(chǎn)生一個完整的境界。
比如王昌齡的《閨怨》:“閨中少婦不曾愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”楊柳本來可以引起無數(shù)的聯(lián)想,桓溫因楊柳而想到“樹猶如此,人何以堪”。何以《閨怨》這首詩的主人公懊悔當(dāng)初勸丈夫出去謀官呢?因為“夫婿,,的意象對于“春日凝妝上翠樓”的閨中少婦來說是一種受情感飽和的意象,而楊柳的濃綠又最易惹起春意,所以經(jīng)它一觸動,“夫婿”的意象就立刻浮上她的心頭了。情感是生生不息的,意象也是生生不息的。換一種情感就是換一種意象,換一種意象就是換一種境界。即景可以生情,因情也可以生景。所以詩是做不盡的。有人說,風(fēng)花雪月等等都已經(jīng)被前人說濫了,所有的詩都被前人做盡了,詩是沒有未來的了。這般人不但不知詩為何物,也不知生命為何物。詩是生命的表現(xiàn),說詩已經(jīng)做窮了,就不含說生命已到了末日。
王昌齡不是“閨中少婦”,何以能感到她們的情感呢?詩人和藝術(shù)家都有“設(shè)身處地”和“體物入微”的本領(lǐng)。他們在描寫一個人時,就要鉆進(jìn)那個人的心孔,在霧時間就要變成那個人,親自享受他的生命,領(lǐng)略他的情感。所以我們讀他們的作品時,覺得它們深中情理。在這種心靈