(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
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“音象”,是對中國文學中聲音之象的泛稱,是指文學(詩歌)作品在音樂或格律的參與下形成的聲音效果,以及由聲音效果產(chǎn)生的形象體驗。與之相對,“詩象”用于指稱依靠文字內容而產(chǎn)生的主體想象和認知。“音象”與“詩象”是構成文學“意象”的基石,充分剖析作為“意象”重要維度的“音象”,有助于全面認知“意象”概念。
魏晉之前,“音象”主要以“樂象”為存在形態(tài),到了唐代,建構在音律或格律基礎上的整體音響效果及形象體驗,是“音象”存在形態(tài)之一。就此種“音象”而言,音樂或格律的運用會使作品形成一種獨特的氛圍或氣質,從而在整體上營造出與眾不同的聲音效果。對入樂性作品來說,這種整體效果主要借助音樂的曲調、節(jié)奏、旋律來實現(xiàn);對不入樂作品來說,則主要以語辭的韻律性和音樂性來體現(xiàn)。配樂而歌是中國古代音樂文學的最典型形態(tài),對唐代而言,以齊言歌詩和雜言曲辭最具代表性。來看王維的《送元二使安西》:“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”據(jù)考證,該詩配樂歌唱之事實是確定無疑的。王維詩的立意在送別,故此可以推斷與之相配的音樂也應當以感傷的基調為主,即便是先有辭,然后才根據(jù)意境產(chǎn)生了曲,但音樂由回環(huán)的旋律而產(chǎn)生的“三疊”的唱法,對詩意的