一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
在古代文論中,我們常常見(jiàn)到“文”和“質(zhì)”這一對(duì)詞語(yǔ).它們被用來(lái)評(píng)論作家作品,概括一定時(shí)代的文學(xué)風(fēng)貌,還被用來(lái)說(shuō)明文學(xué)的發(fā)展等,因此準(zhǔn)確理解它們的意義十分重要。
“文”字的本義是指線條交錯(cuò)或者色彩錯(cuò)雜,由此引申出華麗、有文采的意思。而“質(zhì)”字,凡事物未經(jīng)雕飾便叫做“質(zhì)”猶如器物的毛坯、繪畫的底子,因此含有質(zhì)樸、樸素的毒思.這一對(duì)詞語(yǔ)最初不是用于評(píng)論文學(xué),而是用來(lái)采評(píng)論人物的!墩撜Z(yǔ),雍也》記載,孔子曾說(shuō)過(guò)“質(zhì)勝主則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子”的話。這段話中的“文”、“質(zhì)”,人們一般解釋為:“質(zhì)”是指“誠(chéng)”一類內(nèi)在的道德,“文”則是指文化知識(shí)一類外在的東西,“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系,其實(shí)按孔子原意,這里的“文”、“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸,都是就一個(gè)人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。一個(gè)人若是缺少文化修養(yǎng),言辭拙撲,不講禮儀,便如同“草野之人”;相反,若是過(guò)分地文飾言辭,講究繁文縟禮,就如日那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系。