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一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)
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清宮書(shū)畫(huà)的鑒藏
中國(guó)宮廷書(shū)畫(huà)收藏的歷史可追溯到漢代。魏晉開(kāi)始,個(gè)人書(shū)畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始風(fēng)行,宮廷對(duì)書(shū)畫(huà)作品的收藏隨之發(fā)展。南朝政權(quán)更迭迅速,宮廷藏品幾乎成為末代帝王的隨葬品。隋唐時(shí)期國(guó)家一統(tǒng),加上帝王的喜好,天下書(shū)畫(huà)名品源源進(jìn)入皇家“秘府”,然而“安史之亂”則使自太宗朝積累起來(lái)的唐內(nèi)府書(shū)畫(huà)藏品“耗散頗多”。宋代內(nèi)府書(shū)畫(huà)收藏在徽宗時(shí)達(dá)到鼎盛,《宣和畫(huà)譜》《宣和書(shū)譜》是其輝煌的見(jiàn)證,然“靖康之變”,宣和內(nèi)府中的書(shū)畫(huà)收藏全部散佚。元代宮廷收藏在文宗朝也曾相當(dāng)可觀(guān),后來(lái)則每況愈下。明代宣宗、憲宗、孝宗三朝的書(shū)畫(huà)收藏之盛甚至不亞于宋代宣和與紹興兩朝,但松懈的管理使藏品不斷流失,后期更將書(shū)畫(huà)作為發(fā)給官吏的薪金,即所謂的“折俸”。
書(shū)畫(huà)收藏歷來(lái)有官、私收藏(即皇家內(nèi)府與民間私人收藏)兩個(gè)方面,又總是時(shí)聚時(shí)散,官私遞藏。清代皇室書(shū)畫(huà)收藏不僅遠(yuǎn)勝于私家收藏,而且為前朝各代所不及。明末清初之際,流散在各地的書(shū)畫(huà)已有一部分為清室所收集,后來(lái)梁清標(biāo)、高士奇、安岐等許多著名私人鑒藏家的藏品亦陸續(xù)歸入內(nèi)府。臣民對(duì)帝王的進(jìn)貢也是清宮書(shū)畫(huà)收藏的組成部分。逢年過(guò)節(jié)、萬(wàn)壽大典或外出南巡,臣工往往多有貢獻(xiàn),其中又以進(jìn)書(shū)畫(huà)、文玩較為討喜。清自入關(guān)后經(jīng)四代積累,宮廷書(shū)畫(huà)收藏在乾隆朝蔚為大觀(guān)。
在清宮書(shū)畫(huà)收藏中,“三希堂”與“四美具”有著標(biāo)志性的意義。王羲之的名跡《快雪時(shí)晴帖》原放在乾清宮,此為皇帝之正式寢宮。王獻(xiàn)之的《中秋帖》則置于御書(shū)房。乾隆皇帝在乾隆十一年(1746)得到王珣的《伯遠(yuǎn)帖》后,遂在自己辦理日常政務(wù)的養(yǎng)心殿居所中辟專(zhuān)室存放這三件晉人名跡,并名之為“三希堂”。他為此寫(xiě)有《三希堂記》,認(rèn)為這三件書(shū)跡不僅是中國(guó)書(shū)法的“稀世之珍”,而且是歷經(jīng)宋、金、元諸代皇室收藏的“內(nèi)府秘籍”,三帖的重聚因此就有了非凡的意義。所謂“四美”,即晉顧愷之《女史箴圖》和傳為宋李公麟的《瀟湘臥游圖》《蜀川勝概圖》《九歌圖》。乾隆年間,在有史以來(lái)最大規(guī)模的藝術(shù)品搜集行動(dòng)中,這四件名品相繼進(jìn)入清宮,至乾隆十一年夏,“四美”重新團(tuán)聚。乾隆皇帝后特在建福宮花園靜怡軒辟出專(zhuān)室存放“四美”,并命名曰“四美具”,御題《“四美具”贊》,一再?gòu)?qiáng)調(diào)“劍合珠還”之意。此時(shí),存世的唐、宋、元、明名畫(huà)幾乎收羅殆盡。這是繼宋徽宗宣和內(nèi)府后最全的一次匯集。