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一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題:
槐,《說文》曰:“木也,從木鬼聲”。它作為一種常見的樹木,材質(zhì)細(xì)密,可以用作建筑材料和器物用具,花蕾、種子、根皮均可入藥。因此它很早就與中國(guó)人的生活產(chǎn)生了聯(lián)系。在《山海經(jīng)》中就有關(guān)于槐樹的記載:“東三百里,曰首山……木多槐”!赌绿熳觽鳌芬灿杏涊d:“(天子)遂驅(qū),升于弇山……而樹之槐”!豆茏印芬灿杏涊d:“五沃之土,其木宜槐”;睒漕l頻在這些古老的典籍里出現(xiàn),它與人們生活的聯(lián)系可見一斑,人們聚在一起休憩、游戲、議事的時(shí)候很可能常常坐在槐樹下面。
早在周代就有了“三槐九棘”的制度:左九棘,為公卿大夫之位;右九棘,為公侯伯子男之位;面三槐,為三公之位。因此世人就以“槐棘”來指三公九卿之位了。中國(guó)古代一般把鼎作為權(quán)力和地位的象征,而古人又把槐和鼎聯(lián)系在一起,用“槐鼎”來比喻三公之位,或者用來泛指執(zhí)政大臣。如《后漢書?方術(shù)傳論》有“越登槐鼎之位”的說法;《宋書?王弘傳》也有“正位槐鼎,統(tǒng)理神州”的記載。由此可見,槐樹已經(jīng)逐漸成了政治地位的象征。
槐具有崇高、莊重、忠誠(chéng)、仁義等政治道德含義,在中國(guó)古代,許多的重要場(chǎng)所、尤其是與政治相關(guān)的場(chǎng)所往往都會(huì)有槐樹的身影。據(jù)說漢宮中即多種槐樹,唐朝宮廷更是普遍。唐詩中有很多描述槐樹種植地點(diǎn)的詩句。例如,韓愈《南內(nèi)朝賀歸呈同官》有“綠槐十二街,渙散馳輪蹄”之句;白居易《寄張十八》有“迢迢青槐街,相去八九坊”之句;李賀《勉愛行二首送小季之廬山》有“別柳當(dāng)馬頭,官槐如兔目”之句。從上述詩人的這些詩句中我們可以看出,在唐代不僅是宮觀旁的馳道才種槐樹,似乎所有的官道兩旁都是可能種植槐樹的,而且李賀詩中的“官槐”一詞,把“官”字與“槐”字直接并列,更能體現(xiàn)槐樹與政治的關(guān)系。