1.先秦時期有思想家認為：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣”。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿使爾也。”該思想家的核心觀點應是
A.民貴君輕 B.清靜無為 C.人定勝天 D.嚴刑峻法
2.漢宣帝曾說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之。奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷酰?rdquo;材料中的“漢家自有制度”是
A.獨尊儒術(shù) B.尊儒尚法 C.刑主德輔 D.儒道并用
3.南宋乾道七年(1171年)，孝宗皇帝寫《原道論》，提倡“以佛修心，以老治身，以儒治世”。這一論斷意在說明儒、釋、道三教
A.難以和諧共存 B.具有互補關(guān)系 C.社會功能相同 D.出現(xiàn)合流趨勢
4.從《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》里可以看出美好女子的典范：“窈窕”就是嫻靜，對于愛情，對于丈夫像雎鳩一樣忠誠專一。荇菜可用來祭祀，采荇菜的女子定要品行優(yōu)良，善良純潔。“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”也表現(xiàn)出夫妻之間的相敬如賓。由此可見，古代文學
A.是以愛情題材為主 B.具有強烈的社會批判色彩
C.具有社會教化的功能 D.揭露了當時的黑暗政治
5.費信在1409～1430年曾四下西洋，在記述途經(jīng)溜洋國(今馬爾代夫)時有題詩：“盤針能指侶(通“旅”)，商船慮狂風”。費信下西洋所用的技術(shù)
A.為新航路的開辟提供了條件 B.直接促進了文藝復興的發(fā)展
C.促進了當時海外貿(mào)易的興盛 D.加強了東西方國家間的聯(lián)系
6.荀子主張：“治之經(jīng)，禮與刑，君子以修百姓寧。”這說明荀子
A.倡導禮儀治國 B.主張禮法并施 C.強調(diào)嚴刑峻法 D.提倡修身齊家
7.董仲舒認為天有獨立的意志，它不僅能以“美祥”來為帝王歌功頌德，還能以“妖孽”“災害”“怪異”等來“譴告”“驚俱”人事。此思想
A.強化了尊卑等級關(guān)系 B.強調(diào)“天”為君主服務
C.有利于遏制君主暴政 D.旨在神化封建皇權(quán)專制
8.王夫之說：“工道本乎人情。人情者，君子與小人同有之情也。……私欲之中，天理所寓。”該論述
A.蘊含君臣平等的思想 B.認為退求私欲合乎天理
C.為統(tǒng)治者思想專制服務 D.擺脫了宋明理學的影響
9.中國
