一、選擇題(本題共25小題,每題2分,共50分,在給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。)
1.混亂和改革深深的影響了中國的思想家,迫使他們重新評估自己的傳統(tǒng),或?qū)⑵鋻仐墸蚴怪m應(yīng)過渡時(shí)期的需要。由此可見,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,“百家爭鳴”的根源在于
A.宗法制的徹底崩潰 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的變革
C.學(xué)在民間取代學(xué)在官府 D.自然經(jīng)濟(jì)開始解體
2.中國人民大學(xué)冷成金教授在他的專著《讀史有智慧》中說:“如果說中國文化是一種智謀型文化,那么;法家智慧是最刻毒的一頁;兵家智慧是最冷峻的一頁;佛家智慧是最超脫的一頁;儒家智慧是最深刻的一頁;道家智慧則是最聰明的一頁。”下列選項(xiàng)中,屬于道家思想的是
A.君子坦蕩蕩,小人常戚戚 B.以其不爭,故天下莫能與之爭
C.五行相生,五行相克 D.得道多助,失道寡助
3.漢初為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心,統(tǒng)治者采取減輕田租、免自賣為奴婢者為庶人,讓士兵回家,授予田宅,免除一定的賦稅和徭役等措施,充分體現(xiàn)了
A.道家的“無為而治” B.儒家的“為政以德”
C.法家的“依法治國” D.墨家的“兼愛”“非攻”
4.漢初的儒學(xué)思想家董仲舒糅合道家、陰陽五行思想改造儒家思想,從而形成了具有時(shí)代持點(diǎn)的新儒學(xué)體系,關(guān)于新儒學(xué),以下理解準(zhǔn)確的是
A.新儒學(xué)為封建統(tǒng)治提供治國理念,解決了漢初土地兼并的問題。
B.新儒學(xué)為士統(tǒng)治提供治國理念,穩(wěn)固了漢初郡國并行的政治局面。
C.新儒學(xué)為封建統(tǒng)治找到了較理想的意識形態(tài),穩(wěn)固了專制主義中央集權(quán)制。
D.新儒學(xué)封建統(tǒng)治找到了較理想的意識形態(tài),穩(wěn)固了奴隸主貴族的統(tǒng)治。
5.從孔、孟,荀到董仲舒儒學(xué),完成了由平民儒學(xué)向官方儒學(xué)的第一轉(zhuǎn)型和跨越,此后兩千多年間,儒學(xué)一直充當(dāng)著國家意識形態(tài)的角色。分析儒學(xué)完成此次轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)是
①“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒學(xué)成為正統(tǒng)思