1.據(jù)周朝禮制規(guī)定,天子享用八排六十四人規(guī)格的樂舞禮儀;而諸侯六排,大夫四排。后來魯國大夫用六十四人奏樂舞蹈。孔子對此非常憤怒:“是可忍也,孰不可如忍也?”這反映了 ( )
A.西周貴族的家庭文化生活
B.西周社會(huì)的生活禮儀
C.孔子對貴族生活的關(guān)注
D.周朝生活禮儀的政治色彩
2.《袁世凱、趙爾巽、張之洞等會(huì)奏之?婆e推廣學(xué)校折暨上諭立停科舉以廣學(xué)!分性裕“設(shè)立學(xué)堂者……乃以開通民智為主,使人人獲有普及之教育,具有普通之知能,上知效忠于國,下得自謀其生……查科場試士,但憑文字之短長,不問人品之賢否。是以暗中摸索,最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項(xiàng)科學(xué)外,另立品行一門,用積分法……共分言語、容止、行動(dòng)、作事、交際、出游六項(xiàng),隨處稽查。” 由此判斷錯(cuò)誤的是: ( )
A.材料認(rèn)為德和才都是國民應(yīng)具備的基本素質(zhì)
B.材料中強(qiáng)調(diào)學(xué)校在德才培養(yǎng)中的重要性
C.材料認(rèn)為德可以通過課程教育、日常考察等方法養(yǎng)成
D.材料中肯定了科舉制的正面作用