一、閱讀理解(50分)
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莫把漢學(xué)當(dāng)國(guó)學(xué)
慕朵生
日前,美國(guó)著名漢學(xué)家史景遷攜帶《曹寅與康熙》等新書(shū)來(lái)華舉辦首發(fā)式,并在多所高校舉辦講座,在學(xué)界和媒體引發(fā)新一輪“漢學(xué)熱”。但筆者以為,“漢學(xué)”當(dāng)熱,然不可將之混同為“國(guó)學(xué)”。
漢學(xué)是外國(guó)尤其是歐美國(guó)家學(xué)者研究和介紹中華文化的學(xué)問(wèn)。歷經(jīng)游記性漢學(xué)、傳教士漢學(xué)、學(xué)院派漢學(xué),以及側(cè)重研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“中國(guó)學(xué)”等幾大階段,至今已有600多年歷史。面對(duì)中國(guó)浩瀚的文化和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí),漢學(xué)家們皓首窮經(jīng),著書(shū)立說(shuō),既促進(jìn)了中華文化的海外傳播,也帶動(dòng)了中外文化的交流融合,甚至改寫(xiě)了世界的文明進(jìn)程。比如,歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”就深受來(lái)華傳教士介紹的儒學(xué)的啟迪。
不過(guò),中國(guó)學(xué)界對(duì)漢學(xué)的追蹤和介紹僅有100多年的歷史,且忽冷忽熱,不成系統(tǒng)。其中,20世紀(jì)二三十年代和八九十年代,國(guó)內(nèi)曾分別興起一股“漢學(xué)熱”。原因是這兩個(gè)時(shí)段中國(guó)社會(huì)變動(dòng)劇烈,思想爭(zhēng)鳴活躍,國(guó)人迫切希望通過(guò)漢學(xué)來(lái)了解外國(guó)人是如何看待中國(guó)以及中華文化的。此次史景遷訪華引發(fā)的新一輪“漢學(xué)熱”,則是在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化時(shí)代背景下,國(guó)人試圖借助漢學(xué)對(duì)自己國(guó)家崛起和文化復(fù)興進(jìn)行的一種心理上的印證和調(diào)適。不難看出,漢學(xué)不僅是中華文化走向世界的橋梁,還是中華文化反觀自身的鏡子。通過(guò)漢學(xué),中華文化既能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)、長(zhǎng)短處,也能了解自己在世界文化生態(tài)中的方位和價(jià)值。