1.一般認(rèn)為,唐朝以前,法律規(guī)定嫡子才擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。至宋代實(shí)行“諸應(yīng)分田者及財(cái)物,兄弟均分”。明清更是規(guī)定:在分配遺產(chǎn)時(shí),“不問(wèn)妻、妾、婢生,止依子數(shù)均分”。“奸生之子(非婚生子),依子數(shù)量與半分。”從家庭內(nèi)部權(quán)力關(guān)系來(lái)說(shuō),上述變化反映出
A.嫡長(zhǎng)子繼承制逐漸解體 B.庶子與嫡子關(guān)系趨于平等
C.三綱五常觀(guān)念受到?jīng)_擊 D.妻妾逐漸處于完全平等的地位
3.《先秦與古希臘:中西文化之源》一文中寫(xiě)到:“古希臘人創(chuàng)造的這一粗糙體制,比華夏精致的專(zhuān)制主義體制,更有利于人的健康發(fā)展,更有利于人類(lèi)文明的進(jìn)步。”對(duì)此理解不正確的是
A.“粗糙體制”指的是古希臘的民主體制
B.“粗糙體制”“精致體制”是兩種不同的文明類(lèi)型
C.“粗糙體制”更能體現(xiàn)人類(lèi)文明的發(fā)展方向
D.“粗糙體制”和“精致體制”沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別