1.周朝設(shè)有專門的采詩官,手搖木鐸,“拘于路以采詩,獻(xiàn)之大師,比其音律以獻(xiàn)于天子”。采詩官采來的不一定就是詩,往往是一種叫“風(fēng)”的民謠,把“風(fēng)”用語言文字表達(dá)出來就是詩,唱出來就是歌。據(jù)此推斷
A. 詩歌采獻(xiàn)保留了民謠原始形態(tài)
B. 采詩主要滿足國君的宴樂需要
C. 民風(fēng)淳樸有賴于社會安定和諧
D. 采詩有助統(tǒng)治者明察施政得失
【答案】D
【解析】
【詳解】材料中設(shè)置專門的采詩官采詩獻(xiàn)于天子,大部分的詩歌是來自于表現(xiàn)民風(fēng)的民謠,故有利于天子體察民情,為此D選項正確;根據(jù)所學(xué)詩經(jīng)中的風(fēng)主要是記載各地民風(fēng),而雅主要是滿足統(tǒng)治者宴樂需要,故B選項錯誤;材料強調(diào)采詩很多是將民謠用詩歌的形式表達(dá)出來,因此改變了原來的形態(tài),所以A選項錯誤;C選項材料并未直接強調(diào)民風(fēng)淳樸,故不符合題意錯誤。
2.先秦思想家慎到曰:“法非從天下,非從地出,發(fā)于人間合乎人心而已”,“故至安之世,法如朝露純樸不散,心無結(jié)怨口無煩言”,“利莫長于簡,福莫久于安”。慎到的主張
A. 推崇小國寡民的社會形態(tài)
B. 體現(xiàn)了揚儒抑法的特點
C. 反映諸子思想的融合趨向
D. 動搖了宗法制度的基礎(chǔ)
【答案】C
【解析】
【詳解】材料并未體現(xiàn)小國寡民的信息,故A選項不符合題意;材料中推崇法,而非抑制法,故B選項不符合題意錯誤;材料中有強調(diào)法律的內(nèi)容,也有“利莫長于簡,福莫久于安”又體現(xiàn)出一定的道家思想,故體現(xiàn)出諸子百家融合的趨向,因此C選項正確;宗法制的基礎(chǔ)是井田制,材料并未體現(xiàn),故D選項錯誤。