一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀。(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
①唐朝的安史之亂可以說是中國社會(huì)變遷的一條分水嶺。在這之后,“士”和“民”的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了,彼此開始流通。雖說士人流落民間的是少數(shù),老百姓加入士流的卻漸漸多起來。這些新晉的士人一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的,一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。人既然很多,大家都這樣,也就不覺其寒磣;不但不覺其寒磣,還要重新估定價(jià)值,“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。
②早在中唐,禪宗就開始用口語記錄大師的說教。用口語原本為的是化俗,也就是爭取群眾。“語錄”就成為一種文體了。這之后就是唐朝的“傳奇”。照陳寅恪先生的意見,這種“傳奇”大概起于民間,文士是仿作,文字里多口語化的地方。陳先生并且說唐朝的古文運(yùn)動(dòng)就是從這兒開始。他指出古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者韓愈的《毛穎傳》,正是仿“傳奇”而作。到了宋朝,不但古文走上了“雅俗共賞”的路,詩也走向這條路。胡適之先生說宋詩的好處就在“作詩如說話”,一語破的。剛剛來自民間的詞,在當(dāng)時(shí)不用說自然是“雅俗共賞”的,后來雖然漸漸雅化或文人化,可是始終不能雅到詩的地位,它怎么著也只是“詩余”。詞變?yōu)榍皇窃谖娜耸掷镒,是在民間變的;曲又變得比詞俗,雖然也經(jīng)過雅化或文人化,可是還雅不到詞的地位,它只是“詞余”。可是雖然俗,大體上卻“俗不傷