1.儒家經(jīng)典把君子人格的修養(yǎng)和完成設(shè)計(jì)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的歷練。
從“個(gè)人”到“家”再到“天下”的這種逐層擴(kuò)展的關(guān)系,實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了 ( )
A.世襲制度 B.宗法制度 C.分封制度 D.郡縣制度
2、“九鼎既成,遷于三國(guó)。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”
其中所說(shuō)的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn),主要因?yàn)樗?span>
A.反映民心民意的憑據(jù) B.國(guó)王祭祀的重要禮器、
C.青銅工藝水平高的標(biāo)志 D.王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征
3、分化削弱宰相的權(quán)力,是古代中國(guó)皇帝實(shí)現(xiàn)個(gè)人專制一貫做法,
宋代行使宰相權(quán)力的“中書(shū)門(mén)下”,主要行使的是
A.決策權(quán) B. 行政權(quán) C. 軍政權(quán) D.財(cái)政權(quán)