關(guān)于虛實(shí)說
中國古代哲學(xué)和美學(xué)的重要理論。認(rèn)為宇宙萬物和一切審美活動是虛和實(shí)的統(tǒng)一,把虛實(shí)結(jié)合定為藝術(shù)創(chuàng)作和審美觀照的基本原則之一。
哲學(xué)上的虛實(shí)說主要源于道家。老子說:“道可道,非常道;名可名,非常名。無名,天地之始;有名,萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。”(《老子》1章)申明宇宙的本體——“道”既具有“無”(虛)的屬性,又具有“有”(實(shí))的屬性。所謂“無”,即“無狀之狀,無物之象”“無極”“無名”。(《老子》14、28、32章)也就是沒有確定的形體和物象,沒有極限和規(guī)定。而宇宙造化的妙處卻蘊(yùn)藉其中。所謂“有”,作為“無”的對立方面,即有差別、規(guī)定和極限,有確定的形體和物象。正是由于“道”具“有”的屬性,才產(chǎn)生出形形色色無限多種的具體事物。又說:“天下萬物生于‘有’,‘有’生于‘無’。”“有無相生”。(《老子》40、2章)肯定“道”是有和無的統(tǒng)一,但有以無為基礎(chǔ),“無”比“有”更根本。