1、(2011·雙鴨山一中期中) 閱讀下面文字,完成1~3題
生生不息的人生境界論
袁濟喜
人生境界論是中國傳統(tǒng)文化中亙古長存的人文話題。談到“境界”一詞,我們生活中常說某人思想道德高尚,就稱贊他境界高;有時也指人在某件事物上的處境。王國維在《人間詞話》中強調(diào)人生境界是文學(xué)境界的前提,沒有人生境界就寫不好詩詞。我以為,中國文化視野中的人生境界論是理想與現(xiàn)實、永恒性與當下性的統(tǒng)一。
在傳統(tǒng)文化中,人生境界與人格境界直接相關(guān)。中國人自古至今,較多地從道德的層面上去看待人格現(xiàn)象。中國古代雖沒有人格這個名詞,但儒家經(jīng)典《禮記》中有所謂“言有物而行有格也,是以生則不可奪志,死則不可奪名。”這里所說的“格”也就是指內(nèi)在道德與外在行為的統(tǒng)一。
從孔子到思孟學(xué)派的《中庸》、《大學(xué)》,推崇的是內(nèi)心的真誠無偽,慎獨養(yǎng)心,直到今天,我們中國人最恨的是日常生活中的兩面派。所謂人格,更多的是指內(nèi)外合一的道德境界。中國古代推崇的人格境界,就是一種有著自我體認的道德精神與堅定意志能力,達到了與天地并流,與宇宙合一的超越境界!兑讉鳌飞咸岢龅“天行健,君子以自強不息”、“地勢坤,君子以厚德載物”,就是這種堅毅厚重人格境界的寫照,一直到今天依然成為我們的精神訓(xùn)條。