1.儒家經(jīng)典把君子人格的修養(yǎng)和完成設計為“修身、齊家、治國、平天下”的歷練。從“個人”到“家”再到“天下”的這種逐層擴展的關系,實質(zhì)上體現(xiàn)了
A.世襲制度 B.宗法制度 C.分封制度 D.郡縣制度
2.《呂氏春秋•當務》載:“紂之同母三人,其長子曰微子啟,其次曰仲衍,其次曰受德。受德乃紂也,其少矣。紂母之生微子啟與仲衍也,尚為妾,已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子。太史據(jù)法而爭之曰:有妻之子而不可置妾之子。紂故為后”。上述材料最能說明:
A.商紂為王不符合當時的制度規(guī)定 B.商紂因得到大臣的支持得以繼位
C.商王為于王位繼承發(fā)言權很少 D.殷商末期嫡長子繼承制已經(jīng)確定