閱讀下面的文字,完成1~3題。
儒家安身立命之道
“安身立命”作為一個(gè)成語(yǔ),出自禪宗。可是“安身立命”作為一種學(xué)理,則出自儒家。 在《論語(yǔ)》中,已分別論及安、身、立、命,但還只是一些初步的想法。到孟子這里,則形成了儒家關(guān)于安身立命之道的比較系統(tǒng)的說(shuō)法。孟子把人性善視為安身立命之道的內(nèi)在依據(jù),而“天道誠(chéng)”則是他為安身立命之道指出的超越指向。他說(shuō):“是故誠(chéng)者,天之道也。思誠(chéng)者,人之道也。”(《離婁上》)所謂“思誠(chéng)”,就是以“天”作為終極的價(jià)值目標(biāo),扮演好天民的角色,力求進(jìn)入天人合一的精神境界。至于進(jìn)入天人合一精神境界的路徑,孟子不可能選擇外求的認(rèn)識(shí)路線(xiàn),只能選擇內(nèi)求的心性修養(yǎng)路線(xiàn),他稱(chēng)之為“求放心”。他指出,現(xiàn)實(shí)的人之所以流于不善,并非人的本心所致,而是人不肯下功夫?qū)せ貥I(yè)已失掉的本心。他慨嘆:連自己家的雞犬丟失了,知道找回來(lái);可是自己的本心丟失了,卻不知道找回來(lái),真是一種悲哀!他對(duì)這種人的忠告是:“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣。”(《告子上》)