1、(2010·浙江金華一中期中)閱讀下面的文言文,完成1—5題。(18分)
與樂秀才書 歐陽修
某白秀才樂君足下。昨者舟行往來,皆辱見過,又蒙以所業(yè)一冊,先之啟事,宛然如后進之見先達之儀。某年始三十矣,其不從鄉(xiāng)進士之后者于今才七年,而官僅得一縣令,又為有罪之人,其德、爵、齒三者,皆不足以稱足下之所待,此其所以為慚。自冬涉春,陰泄不止,夷陵水土之氣,比頻作疾,又苦多事,是以闕。
聞古人之于學也,講之深而信之篤,其充于中者足,而后發(fā)乎外者大以光。譬夫金玉之有英華,非由磨飾染濯之所為,而由其質(zhì)性堅實,而光輝之發(fā)自然也!兑住分洞笮蟆吩唬“剛健篤實,輝光日新。”謂夫畜于其內(nèi)者實,而后發(fā)為光輝者日益新而不竭也。故其文曰“君子多識前言往行,以畜其德”,此之謂也。
古人之學者非一家,其為道雖同,言語文章未嘗相似?鬃又怠兑住,周公之作《書》,奚斯之作《頌》,其辭皆不同,而各自以為經(jīng)。子游、子夏、子張與顏回同一師,其為人皆不同,各由其性而就于道耳。今之學者或不然,不務(wù)深講而篤信之徒,巧其詞以為華,張其言以為大。夫強為則用力艱,用力艱則有限,有限則易竭。又其為辭不規(guī)模于前人,則必屈曲變態(tài)以隨時俗之所好,鮮克自立。此其充于中者不足,而莫自知其所守也。