一、(9分)
閱讀下面的文字,完成1—3題。
在《人間詞話》的開篇中,王國(guó)維即提出了詞的“境界”問(wèn)題,以為“有境界”才能“成高格”,立“境界”為詩(shī)詞之本。“境界”一詞雖非王國(guó)維首創(chuàng),但中國(guó)古典詩(shī)論中,較多運(yùn)用的是“意境”。至《人間詞話》,“境界”則取代“意境”成為出現(xiàn)頻率更高的術(shù)語(yǔ)。這樣的轉(zhuǎn)換不僅僅是一種字面的變化,我以為它也標(biāo)志著由唐以后中國(guó)古典詩(shī)論的藝術(shù)品鑒論進(jìn)入到一種藝術(shù)品鑒與人生品鑒相交融的是為宏闊深沉的審美境域中。這種審美境域所呈現(xiàn)的自覺(jué)的人生美學(xué)情致,正是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的重要標(biāo)志與特征之一。這種以“境界”為核心的人生美學(xué)情致,在《人間詞話》中,通過(guò)一系列具有特定內(nèi)涵的概念、范疇的標(biāo)舉及對(duì)古典詩(shī)詞的生動(dòng)、精到的審美品鑒,得到了凸現(xiàn)。其中《人間詞話》對(duì)“大詞人”與“真感情”的倡導(dǎo)與品鑒,正是這種美學(xué)情致的某種建構(gòu)與體現(xiàn)。