1.對(duì)“五四”集會(huì)游行示威,梁漱溟評(píng)價(jià)說(shuō):“縱然曹張罪大惡極,在罪名未成立時(shí),他仍有他的自由。我們縱然愛(ài)國(guó)急公的行為,也不能侵犯他,加暴行與他。……絕不能說(shuō)我們所作的都對(duì),就犯法也可以使得;我們民眾的舉動(dòng),就犯法也可以使得。”在此,梁漱溟()
A.贊揚(yáng)了“五四”運(yùn)動(dòng)民主、科學(xué)的精神
B.認(rèn)可國(guó)民的正義行動(dòng)體現(xiàn)了自由原則
C.肯定了“五四”運(yùn)動(dòng)反帝封建的性質(zhì)
D.主張?jiān)诿裰鞣ㄖ蔚脑瓌t下捍衛(wèi)國(guó)家權(quán)益
2.有史學(xué)家認(rèn)為,辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)接連發(fā)生,層次分明地連在一起,形成一場(chǎng)“總運(yùn)動(dòng)”。這場(chǎng)“總運(yùn)動(dòng)”的發(fā)生說(shuō)明中國(guó)社會(huì)( )
A.近代文化轉(zhuǎn)型成功 B.民眾日趨覺(jué)醒
C.反對(duì)專制成為時(shí)代主題 D.制度、文化漸次轉(zhuǎn)型
3.孫中山在1921年3月說(shuō),當(dāng)年“因社會(huì)主義底學(xué)說(shuō)輸入中國(guó)未久,兄弟將‘社會(huì)主義’原文譯為‘民生主義’較為允當(dāng)”,“兩種主義沒(méi)什么分別,要分別的還是在方法。”在孫中山看來(lái),民生主義與社會(huì)主義都主張( )
A.調(diào)和勞資關(guān)系 B.生產(chǎn)資料收歸國(guó)有
C.沒(méi)收外國(guó)資本 D.合理分配社會(huì)財(cái)富