1.王國維在《殷周制度論》中指出:“任天者定,任人者爭;定之于天,爭乃不生。”其中“天定”的是( )
A.殷周成敗 B.嫡庶親疏 C.分封遠近 D.爵位高低
【考點】西周的政治制度——宗法制
【解析】根據(jù)題干可知這是在論述商周時期的政治制度,不是商周的成敗問題,故A項錯誤;“任天者定,任人者爭;定之于天,爭乃不生”大意是如果這件事情是由天定的,于是都很服氣,不易產(chǎn)生紛爭;如果這件事是人定的,就會起紛爭,說明了西周宗法制度的精神,“天”是指決定嫡庶身份的天命,故B項正確;分封制是由君主進行的,是“人定”不是“天定”,故C項錯誤;中國在夏商是依舊帶有原始部落聯(lián)盟的色彩,國家分散而有分封。到了西周,分封、宗法、禮樂三制并行,從而實現(xiàn)了由天子-諸侯-大夫-士的帶有一定血緣關(guān)系的等級制度。依據(jù)遠近親疏來分封的同時也配上相應(yīng)的爵位,體現(xiàn)了王權(quán),是“人定”而不是“天定”故D項錯誤。
【答案】B
2.下圖為甘肅居延出土的西漢晚期絲織墨書“張掖都尉棨信”。“張掖”別稱甘州,位于河西走廊中部,是古絲綢之路上的重要驛鎮(zhèn)。“都尉”漢朝官名。“棨信”為古代傳遞命令的信物或過關(guān)憑證。從這件文物中可以得到的歷史信息有( )
①漢朝疆域西至隴西地區(qū) ②漢代用絲綢作為書寫材料
③漢代絲綢之路存在軍事保障 ④漢朝公文用隸書書寫
A.①②③ B.①② C.②③ D.①③④
3.魏晉南北朝時期的九品中正之法最終被隋唐開始的科舉制所替代。這種變化反映出( )
A.官僚政治替代貴族政治 B.小農(nóng)經(jīng)濟的重大突破
C.社會階層的流動性 D.儒學(xué)思想開始成為選拔標準