24.班固在《漢書·藝文志》中說,諸子百家“其言雖殊,譬猶水火,相滅亦相生也。仁之與義,敬
之與和,相反而皆相成也”。這反映了諸子百家
A.在理論上求同存異 B.均為穩(wěn)定統(tǒng)治服務
C.有相互融合的特點 D.最終達到殊途同歸
25.據(jù)記載,東漢桓帝時規(guī)定“婚姻之家及兩州,不得交互為官”,如官員史弼,本應出任山陽太
守,但由于岳父母家恰好在山陽轄內(nèi),于是史弼上書白陳應回避,被調(diào)任為平原相。這說明
桓帝
A.有意防范地方勢力膨脹的危害 B.已認識到地方割據(jù)的根源
C.將地方的人事任免權(quán)收歸中央 D.注重維護察舉制度的公平
26. 19 91年,寧夏出土了佛經(jīng)《吉祥皆至口和本續(xù)》九冊,經(jīng)專家鑒定為木活字印本,這是目前世
上最古老的木活字印刷品,這個發(fā)現(xiàn)改寫了關(guān)于木活字產(chǎn)生于元代的傳統(tǒng)記載,把木活字的
發(fā)明時間大大地推前了。材料說明
A.-切歷史必須以考古為前提 B.考古研究可以考證歷史史實
C.元代木活字記載為前人杜撰 D.活字印刷術(shù)的產(chǎn)生不能確定