24.王夫之在《讀〈通鑒〉論》中因“魏詔守令勸課農(nóng)事”而發(fā)議論說:“歷來傳為美談、德政的所謂‘勸農(nóng)’,實質(zhì)上等于傷農(nóng)。”有人把這稱之為“王夫之定律”。據(jù)此分析“王夫之定律”
A.擺脫了小農(nóng)意識的束縛 B.否定政府重農(nóng)抑商政策
C.代表了農(nóng)民階級的利益 D.具有近代經(jīng)濟思想色彩
25.先秦時期儒家父子之間的關(guān)系應該是父慈子孝,體現(xiàn)在道德方面。漢代以后兒子要絕對服從父親,變?yōu)榱肆x務。這種變化主要說明當時
A.儒家倫理上升為政治法統(tǒng) B.生產(chǎn)方式影響到家庭關(guān)系
C.儒學的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 D.道德觀念開始依附于政治
26.西方的民族主義思想.突出表現(xiàn)為法國的民族主義和德國的民族主義。前者的指是一個民族的“自決權(quán)”,后者強調(diào)的是民族特征。梁啟超是中國揭示和宣傳近代民族主義的第一人,他宣傳、介紹和接受的是德國的民族主義。究其原因是
A.中國經(jīng)濟發(fā)展更接近于德國經(jīng)濟 B.德國的民族主義更適合中國國情
C.梁啟超企圖效法德國君主立憲制 D.法國大革命過于激進與改良不符