12. 16世紀(jì),宗教改革家馬丁·路德提出:每個(gè)人都可以依靠自己的信仰,而不是外在的制度、牧師乃至教皇來(lái)得救——王陽(yáng)明對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn),與此類似。下列能說明這一觀點(diǎn)的是( )
A.質(zhì)樸之謂性,性非教化不成 B.窮推至事物之理,欲其極處無(wú)不到也
C.求理于吾心,此圣門知行合一之教 D.立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本
13.張學(xué)鋒在《六朝建康城研究中的史料學(xué)問題》一書中指出:“無(wú)視各種文獻(xiàn)的傳承關(guān)系,不仔細(xì)分析各種文獻(xiàn)(尤其是后出文獻(xiàn))的致誤原因,即不重視史料批判,按需所取,那么,得出的結(jié)論就會(huì)違背事實(shí)……推而廣之,所有的歷史研究又何嘗不是如此。”據(jù)此張學(xué)鋒強(qiáng)調(diào)的主旨是( )
A.歷史研究應(yīng)重視分析各種文獻(xiàn)的史料價(jià)值
B.史料批判的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是剖析后出文獻(xiàn)
C.史料批判即是掌握各種文獻(xiàn)間的傳承關(guān)系
D.主觀臆斷是獲取史料價(jià)值的致命弱點(diǎn)
14.“大宗維翰,宗子維城,各級(jí)‘小宗’結(jié)合在周王的周圍,對(duì)周王無(wú)限的崇敬,即‘敬宗’;其他各級(jí)宗族成員,都要以各級(jí)‘宗子’為核心,表示‘敬祖’和‘敬宗’,據(jù)此對(duì)“敬祖”和“敬宗”的理解正確的是( )
A.族權(quán)與政權(quán)合一 B.維護(hù)了宗法制度
C.嫡長(zhǎng)子繼承制度 D.完善了奴隸制度