24.《禮記·王制》:“山川神祗有不舉者為不敬,不敬者君削以地。宗廟有不順者為不孝,不孝者君絀以爵。變禮易樂者為不從,不從者君流。革制度衣服者為畔,畔者君討。”材料表明西周禮樂制的特點是
A.威懾性、實效性 B.制度性、強制性
C.等級性、儀式性 D.規(guī)范性、持久性
25.有學(xué)者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),宋代經(jīng)常出現(xiàn)縣官職位空缺,無人愿意履職的現(xiàn)象,即使在江南富庶之地也同樣如此。出現(xiàn)這一現(xiàn)象最可能的原因是
A.中央集權(quán)過度,地方權(quán)力衰弱
B.理學(xué)影響有限,文化教育落后
C.商品經(jīng)濟發(fā)達,棄官從商普遍
D.經(jīng)濟重心南移,文人棄北趨南
26.有學(xué)者認為,夏商西周確立了封建大一統(tǒng),那么春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸吞并就是對夏商西周體制的否定。秦統(tǒng)一后,確立新的體制,又是對春秋戰(zhàn)國諸侯紛爭的否定。這種以一個否定另一個,螺旋式的發(fā)展模式,形成了中國古代歷史的第一個正—反—合階段。而隋唐、宋、元又構(gòu)成了第三個正—反—合階段。元代的行省制相當于其中的“合”。由此,作者認為行省制
A.實現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的有機結(jié)合
B.主要著眼于政治上的統(tǒng)治和軍事上的控制
C.鞏固了元朝的中央統(tǒng)治和國家的統(tǒng)一
D.充分借鑒了郡縣制的優(yōu)點,基本摒棄了兩宋政治制度的缺點