題組1 用改良方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型
1.(2015·淄博聯(lián)考)魯迅于1898年從江南水師學(xué)堂肄業(yè),后來他回憶說,“那時(shí)讀書應(yīng)試是正路,所謂學(xué)洋務(wù),社會(huì)上便以為是一種走投無路的人,只得將靈魂賣給鬼子,要加倍的奚落而且排斥的”“在這學(xué)堂里,我才知道世上還有所謂格致、算學(xué)、地理、歷史、繪圖和體操。”(《吶喊自序》)這段回憶( )
A.是文學(xué)創(chuàng)作,不具史料價(jià)值
B.是作者臆說,理應(yīng)不屑一顧
C.是真實(shí)經(jīng)歷,可供歷史研究
D.是個(gè)人生活,缺乏社會(huì)意義
2.(2015·天津虹橋聯(lián)考)上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出,中國人中的世俗理性的最初覺醒,并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)。而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。“世俗理性的最初覺醒”是指( )
A.明末清初的“工商皆本”意識(shí)
B.魏源的“師夷長技以制夷”思想
C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”觀點(diǎn)
D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”主張
3.(2015·珠海第一次檢測(cè))1875年,郭嵩燾奏稱:“西洋立國有本有末,其本在朝廷政教,其末在商賈,造船、制器,相輔以益其強(qiáng),又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器,用其一旦之功,遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),其余皆可不問,恐無此理。”這一認(rèn)識(shí)( )