1. 學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術(shù);
2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義;
3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法。
重點講解
題解
“疏”通稱“奏疏”。 疏,原本是疏通的意思。后來作為一種公文形式,成了古代官員向帝王進言,以便使下情上達的進諫奏文。疏,演變?yōu)槭柰ㄊ吕恚謼l陳述的意思。它起源于漢代,后世人們以“奏疏”作為這類進言文體的通稱。“疏”的用途較廣,論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”。
“諫”是規(guī)過勸善的意思,一般用于下對上。規(guī)勸的言論也可以稱為“諫”,如同學們學過的《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”就是“規(guī)勸的言論”的意思。“諫”古代專指用于對帝王、上級、尊長的勸告,規(guī)勸其改正不當?shù)难孕小?/div>
《諫太宗十思疏》選自《魏鄭公文集》,標題是后人加的。起初稱為《十思疏》。課文標題中的“太宗”是廟號。古代皇帝死后要在太廟立室供奉,為此就需要立一個名號,這就是廟號。從漢代起,每一個朝代的開國皇帝一般都稱為太祖、高祖或世祖,以下稱為太宗或世宗。李世民是在其父李淵之后稱帝的,廟號為太宗。由此也可推知“諫太宗十思疏”是后人加的題目,李世民活著,是不能稱其為太宗的。