1.逸禮《王度記》曰:“天子駕六,諸侯駕五,卿駕四,大夫三,士二,庶人一。湖北棗陽九連墩戰(zhàn)國墓地的主人應(yīng)為楚國的諸侯或為卿大夫,使用了駕六馬的待遇,陜西秦國陵園也使用了駕六馬的待遇, 2002年發(fā)現(xiàn)的洛陽周王城廣場天子駕六車馬坑。”對上述材料的分析不正確的是 ( )
A.“天子駕六,諸侯駕五,卿駕四,大夫三,士二,庶人一”體現(xiàn)了禮樂制
B.“陜西秦國陵園使用了駕六馬的待遇”,反映了當(dāng)時禮崩樂壞
C.“2002年發(fā)現(xiàn)的洛陽周王城廣場天子駕六車馬坑”反映了當(dāng)時禮崩樂壞
D.“2002年發(fā)現(xiàn)的洛陽周王城廣場天子駕六車馬坑”印證了古之“天子駕六”的乘輿制度
2.《禮記•大傳》:“服術(shù)有六:一曰親親,二曰尊尊,三曰名,四曰出入,五曰長幼,……”
材料主要反映了( )
A.分封制的影響 B.宗法制的作用 C.郡縣制的意義 D.科舉制的作用