有位同學(xué)在考場作文的后記中感嘆：“為什么我的作文老是在幾個(gè)材料上轉(zhuǎn)悠，老是走不出固定的套路呢？”
面對此問，我想起了新學(xué)期之初出現(xiàn)的一樁怪事：高三（3）班的兩位同學(xué)幾次摸錯(cuò)了教室。這是怎么一回事呢？原來她倆高一高二年級時(shí)，教室一直都在教學(xué)樓四層，兩人總喜歡并肩而行說說笑笑就上四樓走進(jìn)自己的教室；到了高三，教室換到了樓下的平房里，可兩人還是按照兩年來養(yǎng)成的老習(xí)慣，不知不覺地上了樓梯。有人說這兩個(gè)同學(xué)犯糊涂，就像迷信說的進(jìn)了作法人設(shè)的“迷魂陣”；其實(shí)，這是“心理定勢”所造成的。
所謂“心理定勢”，就是早先的經(jīng)驗(yàn)和重復(fù)活動，構(gòu)成了后來的心理活動的準(zhǔn)備狀態(tài)，以致影響和決定了后來的心理活動。仔細(xì)一想，人們是很容易步入這種“心理定勢”的“迷魂陣”的——
有一個(gè)相聲段子：有戶人家的大門上橫一道祖?zhèn)鞯母唛T檻，家中的老爺子從小便習(xí)慣了跨門檻。每次送客人，他都照例地提衣，抬腿，跨門，拱手。由于“時(shí)代的潮流不可抗拒”，也由于兒孫們多年的抱怨，這道祖?zhèn)鞯拈T檻有一天終于被鋸掉了？墒，老爺子送客出門時(shí)仍舊是提衣，抬腿，跨門，結(jié)果一下摔倒了，腿骨摔傷了，被兒孫們抬去住醫(yī)院。奇怪的是，他的腿治好了回家以后，盡管家人一再提醒他門檻不在了，而他常常還是不自覺地提衣，抬腿，跨門檻。
有一則笑話：一財(cái)主請教書先生教兒子識字。先生寫一筆教讀“一”字，寫二筆教讀“二”字，寫三筆教讀“三”字。財(cái)主的兒子自以為“得矣”，便告訴父親辭退先生。不久，財(cái)主要請一姓萬的朋友做客，讓兒子寫請貼，兒子寫了半天還沒寫完。財(cái)主來催問，兒子抱怨說：“天下姓氏這么多，為何要姓萬呢？我從早上寫到現(xiàn)在才寫五百畫呢。”財(cái)主的兒子自作聰明，結(jié)果犯了與“秀才識字認(rèn)半邊”相同的錯(cuò)誤。
某領(lǐng)導(dǎo)長年累月坐辦公室批條子，先寫“同意”二字，后改為畫圓圈，由于功夫下得深，圓圈畫得特別圓。有一天，他的兒子拿出學(xué)校期中考試試卷，說老師要求學(xué)生家長在上面簽字。他接過試卷，不假思索地?fù)]筆畫了一個(gè)又大又圓的圈。
歷史上有一個(gè)時(shí)期，影視劇的人物“臉譜化”，成了人人皆知的“面孔”。一個(gè)個(gè)頭矮小、五官不正的人物出場了，連三歲的孩子也會說，那是“壞蛋”；一個(gè)身材高大、濃眉大眼的人物出場了，不用介紹，大家準(zhǔn)都知道是“正面人物”。人們的頭腦還形成了那個(gè)時(shí)代的電影“套路”：受刑的準(zhǔn)是好人，梳中分頭的絕對是漢奸，跳崖的都是英雄，健在的大多是立過功。
“史無前例”的時(shí)候經(jīng)常召開活學(xué)活用毛主席著作講用會，時(shí)間一長，中小學(xué)生都掌握了一套固定的發(fā)言“路子”：上學(xué)路上，我看見（稻田埂有個(gè)水漏子、一只羊在吃麥苗、一個(gè)老人摔倒了，等等），我當(dāng)時(shí)不想去（堵、攆、扶，等等），這時(shí)，我想起了偉大領(lǐng)袖毛主席的教導(dǎo)（“要關(guān)心集體”“互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助”，等等），我就上前（堵住了、攆跑了、扶起了，等等）。
也許是“文革遺風(fēng)”猶存，今天的一些中學(xué)生“編”作文，也有固定的“路子”。寫記敘文，“難忘+例子+抒情（評論）”；寫議論文，“引+議+聯(lián)+結(jié)”。最為流行的是“五子”：寫自己堅(jiān)強(qiáng)，就一定要“死老子”；寫好人、好事，總少不了上車“讓位子”，走路“扶瞎子”，幫人“推車子”，街上“拾夾子”（即拾錢夾子）。
一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)生寫了一篇《我的理想》的作文：
“阿爸還沒走（去世）的時(shí)候，他對我說，你要好好學(xué)習(xí)天天向上，長大了做個(gè)科學(xué)家；阿媽卻要我長大后做個(gè)公安，說這樣啥都不怕。我不想當(dāng)科學(xué)家，也不想當(dāng)公安。我的理想是做一只狗，天天夜里守在家門口。因?yàn)榘屇懶∨鹿恚乙才。但阿媽說，狗不怕鬼，所以我要做一只狗，這樣阿媽和我都不怕了。”
老師沒有批改這篇作文，只是在上面畫了一個(gè)大大的“╳”，理由是：誰寫理想不寫當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)老師，當(dāng)捉拿惡人的公安戰(zhàn)士呢？周恩來總理少年時(shí)不是立下“為中華崛起而讀書”的理想嗎？說自己的理想是做一只狗，太荒唐！
某市舉行師德報(bào)告會，報(bào)告團(tuán)成員是來自五縣的老師。令人不解的是，這五位老師講述的感人事跡有驚人的相似之處：都曾患過重病，且?guī)Р?jiān)持工作，甚至?xí)灥乖谥v臺上；家庭都曾遭遇變故，或親人去世，或愛人難產(chǎn)，或孩子生病，舍棄親情堅(jiān)守崗位。這恐怕就是人們心目中模范教師的傳統(tǒng)“范式”。
“心理定勢”自有它一定的積極意義，但是其消極影響是不容忽視的，尤其在倡導(dǎo)創(chuàng)新的今天，如果人們都運(yùn)用已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)，按照現(xiàn)成方案或程序，用慣常的方法、固定的模式來思考問題解決問題，就只能沿襲舊路，在“迷魂陣”里轉(zhuǎn)悠。然而，“定勢”一旦形成就固執(zhí)地存在于人腦中，人們不由自主地就進(jìn)入了“迷魂陣”，很難逃出“魔法”。怎么辦？生活給了我們啟示——
“非典”肆虐的時(shí)候，人們憂心忡忡，嘆災(zāi)難的降臨，嘆中國的不幸？墒，有些專家卻樂觀地指出：SARS是歷史老人在中國發(fā)展關(guān)鍵時(shí)刻“賜給”全體中國人的一件“寶物”，是“危（難）”更是“機(jī)（遇）”。在同“非典”的抗?fàn)幹，增?qiáng)了國人居安思危的意識，提高了民族凝聚力，推廣了文明的生活方式，強(qiáng)化了非傳統(tǒng)安全體系，推進(jìn)了制度創(chuàng)新，增進(jìn)了人與人之間的情感交流。
20世紀(jì)40年代，有一個(gè)德國工人在生產(chǎn)一批書寫紙時(shí)，不小心調(diào)錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出了大批不能書寫的廢紙，這個(gè)工人因此被解雇了。看到他生活、心情都陷入低谷，這個(gè)工人的一位朋友勸解他說：“把問題變換一個(gè)思路看看，說不定能從錯(cuò)誤中找到某種有用的東西。”一句不經(jīng)意的話，有如一線火花。不久，他驚異地發(fā)現(xiàn)，這批廢紙的吸水性能相當(dāng)好，可以很快吸干手稿墨跡或家具上的水分。于是，他從老板那里將所有的廢紙買下來，再切成小塊，換上包裝，取名“吸水紙”，拿到市場上去銷售，竟然十分搶手。后來，他申請了專利，并組織了大批量生產(chǎn)，結(jié)果發(fā)了大財(cái)。
在美國新墨西哥州的高原地區(qū)，有一位經(jīng)營蘋果園的楊格先生，他種植的“高原蘋果”味道好，無污染，在國內(nèi)市場上很暢銷？墒怯幸荒辏谔O果成熟的季節(jié)，一場冰雹襲來，把滿樹蘋果打得遍體鱗傷；而楊格已經(jīng)訂出了9000噸“質(zhì)量上乘”的蘋果。面對這突如其來的天災(zāi)，看來只有降價(jià)處理，自己承擔(dān)其中的經(jīng)濟(jì)損失了。但是楊格具有出色的應(yīng)急能力，善于把“不利”因素變?yōu)?ldquo;有利”因素。他仔細(xì)察看了受傷的蘋果，就在傷疤上做文章。他擬訂了一段廣告詞，結(jié)果使這批受傷的蘋果極為暢銷，以至后來經(jīng)銷商專門請他提供帶疤痕的蘋果。楊格的廣告詞是這樣的：
“本果園出產(chǎn)蘋果清爽可口，具有妙不可言的獨(dú)特風(fēng)味；請注意蘋果上被冰雹打出的疤痕，這是高原蘋果的特有標(biāo)記。認(rèn)清疤痕，謹(jǐn)防假冒！”
一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生去漫游世界，十年間，他們游歷了所有的國家，拜訪了所有有學(xué)問的人，現(xiàn)在他們回來了，個(gè)個(gè)都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐下來，說：“十年游歷，你們已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧！”弟子們圍著哲學(xué)家坐下來。哲學(xué)家問：“現(xiàn)在我們坐在什么地方？”弟子答：“曠野。”哲學(xué)家又問：“曠野里長著什么？”弟子們說：“雜草。”哲學(xué)家說：“對。曠野里長滿了雜草。現(xiàn)在我想知道的是如何除掉這些雜草。”一陣交頭接耳。一個(gè)弟子首先開口，說：“老師，只要有鏟子就夠了。”哲學(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個(gè)弟子接著說：“用火燒也是一種很好的方法。”哲學(xué)家微微笑了一下，示意下一位。第三位弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草。”第四位弟子又說：“斬草要除根，只要把根挖出來就行了。”等弟子們都講完了，哲學(xué)家站起來說：“課就上到這里了，你們回去以后，按照各自的方法去除一片雜草，一年后我們再來相聚。”一年后，他們都來了。原來相聚的地方已不再是雜草叢生，而是長滿谷子的莊稼地。弟子們頓然明白了——
要想除掉曠野里的雜草，最好的方法只有一種，那就是在上面種上莊稼；要想潔凈人的靈魂，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。
山海關(guān)附近有一副對聯(lián)：“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云長長長長長長長消。”有人知道它妙在利用古字的通假，應(yīng)該讀作：“海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮云漲，長長漲，長漲長消。”又有人根據(jù)另一種斷句法，讀作：“海水朝潮，朝潮，朝潮，朝落；浮云長漲，長漲，長漲，長消。”也有人用新的斷句法，讀作：“海水朝潮，朝朝潮，朝朝落；浮云長漲，長長漲，長長消。”還有人說它有一種特殊的讀法：“海水潮，潮、潮、潮！朝潮朝落；浮云漲，漲、漲、漲！長漲長消。”據(jù)說還有許多種讀法。
上述例子告訴我們，要想擺脫“定勢”的“迷魂陣”，最有效的方法是，以問題的原點(diǎn)為中心建立思維坐標(biāo)，形成縱橫、正反、因果等多向的坐標(biāo)軸。以“非典”為例。“非典”就是思維的原點(diǎn)。“非典”——傳染性極強(qiáng)，給眾多人帶來不幸；“非典”——病毒來源不明，給預(yù)防帶來困難；“非典”——無特效藥物，給根治帶來麻煩；“非典”——影響正常生活，造成人心混亂；“非典”——影響交通旅游，導(dǎo)致消費(fèi)水平下降；“非典”——居安思危，國人危機(jī)意識增強(qiáng)；“非典”——告別陋習(xí)，文明生活方式大為推廣；“非典”——注意公共衛(wèi)生醫(yī)療設(shè)施建設(shè)，非傳統(tǒng)安全體系被重視；“非典”——出臺《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》，制度建設(shè)被加快推進(jìn)；“非典”——彼此更加關(guān)愛，人與人之間的情感得以增強(qiáng)；“非典”——萬眾一心戰(zhàn)“非典”，民族凝聚力得以提升；“非典”——民族危機(jī)，激發(fā)民族的覺醒……這樣的思維坐標(biāo)建立起來了，猶如打開了無數(shù)條思維通道，自然會引導(dǎo)人們走出“迷魂陣”，走進(jìn)“柳暗花明”。
不少的同學(xué)寫作總習(xí)慣于“程式化”“套路化”，說到底，就是走進(jìn)了“思維定勢”的“迷魂陣”。不是嗎，大家在初學(xué)寫作文時(shí)就知道文章要表現(xiàn)積極的主題（其實(shí)就是某種抽象道德標(biāo)準(zhǔn)的套子），就獲得了如何開頭、如何結(jié)尾的“秘訣”，就模仿慣了《一件珍貴的襯衫》《我的老師》……時(shí)間一長，這些東西就像“魔法”一樣讓大家不由自主地步入了“迷魂陣”，于是，沒有了“我”的情感，沒有了“我”的認(rèn)識，沒有了“我”的思維，更沒有了“我”的個(gè)性。要想讓我們的作文更真實(shí)、更自由地展示自我，張揚(yáng)個(gè)性，能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，惟一的途徑就是擺脫“思維定勢”，走出“迷魂陣”。
不妨看看下面作文題和例文，感興趣的話，你也練練。
1．兩千多年前的孔老夫子曾諄諄告誡其弟子：“生無所息。”當(dāng)代革命領(lǐng)袖毛澤東也曾號召大家：“只爭朝夕。”西方的哲學(xué)家康德說過：“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。”歌德也說過：“我這一生基本上只是辛苦地工作。”這些話曾激勵過許多人堅(jiān)定目標(biāo)不停地向前進(jìn)，但是如果用自己的眼光看一看，會不會引發(fā)出不同的聯(lián)想和思考呢？請以你自己的思考寫成一篇文章。
[例文]
偶爾可以牽著蝸牛散步
章晴雨李翰洋
有個(gè)人講了一個(gè)笑話：上帝給我一個(gè)任務(wù)，叫我牽一只蝸牛去散步。我不能走得太快，蝸牛已經(jīng)盡力爬，每次總是挪那么一點(diǎn)點(diǎn)。我催她，我唬她，我責(zé)備她，蝸牛用抱歉的眼光看著我，仿佛說：“人家已經(jīng)盡了全力！”我拉她，我扯她，我甚至想踢她，蝸牛受了傷，她流著汗，喘著氣，往前爬。真奇怪，為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步？“上帝啊！為什么？”天上一片安靜。好吧！松手吧！反正上帝不管了，我還管什么？任蝸牛往前爬，我在后面生悶氣。咦？我聞到花香，原來這邊有個(gè)花園。我感到微風(fēng)吹來，原來夜里的風(fēng)這樣溫柔。慢著！我聽到鳥聲，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星斗多亮麗。咦？以前怎么沒有這些體會？我忽然想起來，莫非是我弄錯(cuò)了？原來上帝叫蝸牛牽我去散步。
你找到你的蝸牛了嗎？偶爾出去散散步吧！
停的時(shí)候，是為了欣賞人生。在歐洲阿爾卑斯山中，一條風(fēng)景很美的大道上，掛著一個(gè)標(biāo)語牌，寫著：“慢慢走，請注意欣賞！”
現(xiàn)代人看起來太忙了，許多人在這忙碌的世界上活著，手腳不停，就好像在阿爾卑斯山上旅行，乘汽車匆匆忙忙地過去，沒有什么時(shí)間，回一回頭，或者停一停步子，欣賞一下風(fēng)景。結(jié)果，使這原來豐富美麗的世界，在我們眼中空無所有，只剩下了匆忙和緊張，勞碌和憂愁。
有個(gè)好萊塢的歌手，曾經(jīng)說過一些很感慨的話。他說：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，急急爬到山頂上，就像參加賽跑的馬，戴著眼罩拼命往前跑，除了終點(diǎn)的白線之外，什么都看不見。我的祖母看見我這樣忙，很擔(dān)心地說：‘孩子，別走得太快，否則，你會錯(cuò)過路上的好風(fēng)景！’
“我根本不聽她的話，心想：一個(gè)人，既然知道要這么走，為什么還要停下來浪費(fèi)時(shí)間呢？
“我繼續(xù)往前跑，一年年過去了，我有了地位，也有了名譽(yù)和財(cái)富，及一個(gè)我深愛的家庭。可是，我并不像別人那樣快樂，我不明白我做錯(cuò)了什么。”
這位歌王繼續(xù)說：“有一次，一個(gè)歌舞團(tuán)在城外表演，我是主角，當(dāng)表演完了，觀眾的掌聲久久不停。這一次表演很成功，我們都很高興？墒沁@時(shí)候有人遞給我一份電報(bào)，是我妻子拍來的，因?yàn)槲覀兊牡谒膫(gè)孩子出生了。突然，我覺得很難過，每一個(gè)孩子的出生，我都不在家，我的妻子，獨(dú)自承擔(dān)著養(yǎng)育孩子的辛苦。
“我從來沒有看過孩子走第一步的樣子，他們天真的哭、笑，我都沒聽過，只有從母親那里，得到間接的描述。
“我想起祖母對我說的話——
的確，我和我的朋友也疏遠(yuǎn)，我好久沒去摸書本，或者看看花園里的樹木。我曾經(jīng)答應(yīng)和妻子一起去度假，總因?yàn)槊β刀∠恕?rdquo;
有一位哲學(xué)家說：“單憑思想而不勞動，當(dāng)然不能生活，但一生像機(jī)器一樣不停地轉(zhuǎn)，那更加沒有意義。”
我們不必把每一天的時(shí)間安排得緊緊的，總要留下一點(diǎn)空間，來欣賞一下四周的好風(fēng)景。如何做一做自己的主人，這才是重要的事。
我們想走的時(shí)候就走，想停的時(shí)候就停，隨心所欲地去發(fā)現(xiàn)樂趣和值得珍惜的東西。
既然有機(jī)會來到這多彩多姿的世界里，就應(yīng)該像一個(gè)旅行家，不僅要爬山涉水，走完我們的旅程，更要懂得欣賞、流連。
走的時(shí)候，是為了到另一個(gè)境界；停的時(shí)候，是為了欣賞人生。
2．提起“挑戰(zhàn)”，人們總不由自主地想到人與人的挑戰(zhàn)、人與大自然的挑戰(zhàn)，可是“挑戰(zhàn)”的話題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些方面。請?zhí)龆▌菟季S，選取一個(gè)新的角度，寫成一篇不少于800字的文章，自擬題目，自選文體。
[例文]
致上帝的一封信
王安
尊敬的上帝閣下：
近來好嗎？聽說您的領(lǐng)地與子民愈來愈少，讓您寢食難安，不知現(xiàn)在如何？
唉，想當(dāng)初，您一統(tǒng)天下，萬民莫不拜倒在您的腳下，您的話誰也不感懷疑，如偶爾有刁民想翻身，您只需輕輕一壓就可以了，那不聽話的巴比倫王國就是下場。那時(shí)，您可威風(fēng)啦！
可是近幾百年，聽說大西洋岸邊有個(gè)叫什么哥白尼的，手持一種“日心學(xué)”的家伙曾向您挑戰(zhàn)。您說地球是天體的中心，可他卻堅(jiān)持是太陽。他自然要遭到懲罰，連他那個(gè)叫布魯諾的學(xué)生都讓您的忠實(shí)子民燒死了。誰叫他們不聽話？還有您說的血液起源于肝臟，終于靜脈？捎袀(gè)叫塞維利來的不知天高地厚的東西硬要說血液是循環(huán)的，太大逆不道了，這不，他的下場也是和布魯諾一樣的。那個(gè)時(shí)候，盡管有幾個(gè)不知好歹的家伙跳出來向您挑戰(zhàn)，可您的地位仍然那么穩(wěn)固，您的子民還是那么忠誠！
在以后的日子里，敢于向您挑戰(zhàn)的不肖子民越來越多。有個(gè)叫做伽利略的瘋子敢說您不存在，就連您的助手——偉大的教皇先生也發(fā)火了，他讓那瘋子背了無數(shù)遍的懺悔經(jīng)，不知您消了氣沒有。還有，我要告訴您一個(gè)好消息，您的子民，一個(gè)了不起的人物——牛頓，為您的利益作了巨大的貢獻(xiàn)，他花了25年來為您注釋《約迪警世錄》。盡管有許多不知好歹的人認(rèn)為這樣做不合算，那他們太錯(cuò)了，為了您的利益，有什么不可以做呢？您燒死了那個(gè)向您挑戰(zhàn)的不肖之子，可我聽說您的領(lǐng)土還是被那些挑戰(zhàn)者一點(diǎn)點(diǎn)地奪去，送給一個(gè)叫“科學(xué)”的家伙。唉，怪不得他們那么兇，原來他們狼狽為奸，盡干一些對不起您老人家的事。
以后的情況，有人告訴我您的子民中冒出了個(gè)大叛徒——達(dá)爾文。達(dá)爾文那家伙竟然敢向您的心臟——神說理論進(jìn)攻，去恭維那個(gè)叫“科學(xué)”的家伙。更令人氣憤的是那個(gè)挑戰(zhàn)者曾是您最忠實(shí)的衛(wèi)隊(duì)——神甫。這家伙憑借著衛(wèi)隊(duì)的身份到處與“科學(xué)”那家伙勾通，聽說寫了一本叫《物種起源》的亂七八糟的書，讓您最重要的領(lǐng)地都失守了。更可惡的是有個(gè)叫恩格斯的家伙說這是您子民最重要的創(chuàng)意。這天下真是瘋了！
以后的事，聽說您心情一天比一天壞，直到有個(gè)叫愛因斯坦的子民說每個(gè)科學(xué)家心中都有您——上帝，可能讓您高興了一陣子，可那家伙又說，那“上帝”是“科學(xué)”！真是亂扯，上帝明明是您，怎么會是那個(gè)被稱為“科學(xué)”的他？
上帝閣下，聽說“科學(xué)”那家伙又教唆您的子民用什么“哈勃望遠(yuǎn)鏡”、“空間站”、“人體基因組計(jì)劃”、“克隆”等家伙向您挑戰(zhàn)，并且揚(yáng)言永遠(yuǎn)向您挑戰(zhàn)，希望最終戰(zhàn)勝您，您應(yīng)付如何？唉，我勸您，如實(shí)在敵不過他的挑戰(zhàn)，您還是退出歷史舞臺吧！
祝您今晚睡個(gè)好覺。
莫須有者
某年某月某日
3．人們慣常用俗語來作為自己觀點(diǎn)的佐證，而很少從另一個(gè)角度來審視俗語。請你選一句俗語，談一談自己的認(rèn)識，寫一篇隨筆。
[例文]
“己所欲，勿施于人”（摘要）
周國平
中外圣哲都教導(dǎo)我們：“己所不欲，勿施于人。”這是要我們將心比心，不把自己視為惡、痛苦、災(zāi)禍的東西強(qiáng)加于人。然而，這只是事情的一個(gè)方面。另一方面，自己視為善、快樂、幸福的東西，難道就可以強(qiáng)加于人了嗎？要是別人并不和你一樣認(rèn)為它們是善、快樂、幸福，這樣做豈不成了對別人更加嚴(yán)重的侵犯？在實(shí)際生活中，更多的紛爭的確起于強(qiáng)求別人接受自己的趣味、觀點(diǎn)、立場等等。所以，我們應(yīng)該記住，己所欲未必是人所欲，同樣不可施于人。如果說“己所不欲，勿施于人”是一個(gè)文明人的起碼品德，它反對的是對他人的故意傷害，那么，“己所欲，勿施于人”便是一個(gè)文明人的高級修養(yǎng)，它尊重的是他人的獨(dú)立人格和精神自由。