教師引導(dǎo)學(xué)生品賞精彩生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言，神游于優(yōu)美深遠(yuǎn)的詩(shī)化意境中，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、審美想象能力和審美意識(shí)，以及審美靈氣和悟性，激發(fā)他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的熱情。如何在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮教師的審美教育主導(dǎo)作用呢？
一、創(chuàng)設(shè)情境
語(yǔ)文審美教育與情境和心境有關(guān)。因此，要進(jìn)行審美教育，就必然要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的審美情境，讓受教育者置身于豐富多彩的審美情境中，在學(xué)語(yǔ)文的特定環(huán)境中不知不覺(jué)地接受審美教育。
1.精選審美切入點(diǎn)。
審美教育具有形象性、情感性、自由性、深遠(yuǎn)性等特點(diǎn)。雖然語(yǔ)文教材本身就是文質(zhì)兼美的美育讀本，但如果課文中的人、事、物不能在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)，那還是談不上審美教育。所以說(shuō)，只有精心選擇好審美的切入點(diǎn)，才能達(dá)到在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透審美教育的目的。例如，教學(xué)《荷花淀》，就應(yīng)把比喻作為一個(gè)審美切入點(diǎn)，采用“引例對(duì)比”的方法解讀作品的精妙之處：作者把荷葉比作“銅墻鐵壁”，把荷箭比喻為“監(jiān)視白洋淀的哨兵”，使荷花充滿了陽(yáng)剛之美。這樣分析，就產(chǎn)生了“詞情互動(dòng)”的藝術(shù)效果，可以使學(xué)生不但了解到作者寫景的有情有序有法，而且還可以領(lǐng)略到作品的語(yǔ)言美和意境美。
2.創(chuàng)設(shè)審美氣氛。
課堂上，教師是教學(xué)的組織者，也是審美的主導(dǎo)者。教師如果能運(yùn)用生動(dòng)、親切、得體的語(yǔ)言，妙趣橫生地旁征博引，形象逼真地演示，就能創(chuàng)造出如見(jiàn)其人、如睹其物、如臨其境的審美氛圍。這種氛圍，既可以使學(xué)生（審美主體）處于情緒感染之中，又可以使其在審美愉悅中得到陶冶，產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神享受欲望。例如，教學(xué)《雷雨》，分角色表演就可以收到單靠語(yǔ)言評(píng)析難以達(dá)到的教學(xué)效果。
二、以情動(dòng)人，陶冶性情
審美教育是通過(guò)美的事物調(diào)動(dòng)人的心理功能，激發(fā)人的心理情感，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生感受，在情感上得到共鳴，在性情上得到陶冶。這就是說(shuō)，審美教育是“以情感人，以情動(dòng)人”的教育。
1.以情動(dòng)情。
劉勰說(shuō)：“情者文之徑。”文章不是無(wú)情物，進(jìn)行審美教育時(shí)，教師要充分利用教材中流露的感情，千方百計(jì)地?fù)軇?dòng)學(xué)生的情感之弦。為此，教師要借助語(yǔ)言的可感性激發(fā)學(xué)生的情感，用動(dòng)情的語(yǔ)言傳達(dá)動(dòng)情的事物。例如，分析范仲淹登上岳陽(yáng)樓觀賞洞庭湖景色的感受，就應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的感情——洞庭湖的美麗風(fēng)光激發(fā)了作者的喜悅之情，使他“心曠神怡，寵辱皆忘”，悠然自得，其樂(lè)無(wú)窮。這就是美的魅力。
2.聯(lián)想生情。
審美教育過(guò)程中，學(xué)生（審美主體）總是處于飽滿的情感狀態(tài)中，審美感受始終伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩，如喜悅、悲傷、激動(dòng)、憤懣等。教師（審美主導(dǎo)者）如果能有效地引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想或者哲理聯(lián)想。總之，進(jìn)行審美教育，教師要觸發(fā)學(xué)生的思想感情，使其“物我同一，融美于心靈”。
三、加工意象
審美教育過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在感情、理性的驅(qū)使和制約下調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)、生活等先行想象，從而形成源于作品又異于作品的形象。魯迅說(shuō)：“看人生是因作者的不同，看作品是因讀者的不同！睂W(xué)生馳騁想象的過(guò)程，就是他們加工意象的過(guò)程。
1.選好審美意象。
教學(xué)中，教師要根據(jù)不同的文本，從不同的角度，引導(dǎo)學(xué)生選擇主觀的感性意象，以便使他們的想象更加自由靈活和豐富多彩。例如，教學(xué)《孔雀東南飛》，就可以擬定這樣幾個(gè)話題討論：（1）劉蘭芝的容貌美和風(fēng)度美；（2）焦、劉的愛(ài)情；（3）焦、劉等人的性格特征。這樣，學(xué)生帶著問(wèn)題直接與作品對(duì)話，在對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造中，就會(huì)得到審美愉悅。
2.體會(huì)審美意味。
審美對(duì)象一般都有“意義層”與“意味層”。“意義層”是指對(duì)象顯示的社會(huì)功利方面（屬思想教育方面）的內(nèi)容，它具體、直接；“意味層”，則只可意會(huì)不可言傳。例如，《早發(fā)白帝城》中，李白朝辭暮宿，千里之遙，一日即歸：“千里”與“一日”的對(duì)比，顯示了速度，具有強(qiáng)烈的輕快感，但這只是表面的。我們還應(yīng)體察到這首詩(shī)內(nèi)在的律動(dòng)——情緒的律動(dòng)：詩(shī)人遇赦，心情輕快，景象流走，舟行如箭，透露了詩(shī)人的情緒，這就是言外之意。要體會(huì)到言外之意，教師就要引導(dǎo)學(xué)生揣摩、捕捉、追尋包裹在形式外殼下的作家的情感、經(jīng)歷、意蘊(yùn)。只有這樣，才可能達(dá)到“味之者無(wú)窮”的審美境界。
四、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)
學(xué)生對(duì)作品的理解可能會(huì)出現(xiàn)失真的現(xiàn)象，這就需要教師引導(dǎo)、訓(xùn)練：一是平時(shí)課堂上注重引導(dǎo)，作業(yè)及時(shí)評(píng)點(diǎn)，發(fā)揮文學(xué)潛移默化的作用；二是教會(huì)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美。世界著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)，美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。生活中處處有美，教師要教會(huì)學(xué)生用審美的眼光去觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。生活的空間有多大，語(yǔ)文的外延就有多大，史學(xué)家勸人為真，教育家勸人為善，藝術(shù)家勸人為美，審美教育要兼有這三者之長(zhǎng)。這應(yīng)該是審美教育所追求的目標(biāo)。
來(lái)源：《語(yǔ)文報(bào)·教師版》 陳潔波