古典詩(shī)詞的審美教學(xué)是一個(gè)從語(yǔ)言入手，由景入情再入理的過程。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美，領(lǐng)略意境美，學(xué)習(xí)人格美。但是，這還只是審美教學(xué)的起點(diǎn)而不是終點(diǎn)，更不是審美教學(xué)的主要目的。學(xué)生由藝術(shù)鑒賞到藝術(shù)創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)生知識(shí)增加、能力提升的過程。學(xué)生在鑒賞古典詩(shī)詞的過程中受到美的感染，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)作的沖動(dòng)，這是一種很寶貴的創(chuàng)造意識(shí)，更是一種更高層次的審美活動(dòng)。
教師究竟該如何引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略古典詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值呢？
一、誦讀是起點(diǎn)
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。為此，教師要指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)古典詩(shī)詞吟誦，展示古典詩(shī)詞內(nèi)在的韻律，體會(huì)古典詩(shī)詞的音樂美，把古典詩(shī)詞的韻味恰如其分地表達(dá)出來，并浸潤(rùn)到心靈深處。情緒和情感是古典詩(shī)詞的創(chuàng)作基礎(chǔ)，學(xué)生帶著情感吟誦古典詩(shī)詞，會(huì)加快對(duì)古典詩(shī)詞的理解。古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟古典詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值，就必須創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，幫助學(xué)生進(jìn)入古典詩(shī)歌，使他們更好地體會(huì)古典詩(shī)歌的藝術(shù)美感。比如，教學(xué)中教師應(yīng)該結(jié)合意象、意境為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，從而拉近學(xué)生和古典詩(shī)詞的距離。
二、感悟是介質(zhì)
古典詩(shī)歌是復(fù)雜的，甚至是神秘的。正所謂“詩(shī)者，吟詠性情也，盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊”。古典詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意象飄逸，意旨精辟，非一般文學(xué)作品能及。那么，如何把握古典詩(shī)歌已盡之言中的無盡之意，透過具體繁雜的意象去感知與領(lǐng)悟古典詩(shī)歌的意旨呢？從內(nèi)容角度看，一首詩(shī)從寫成到最終被讀者接受，大致要經(jīng)歷“生活物象——詩(shī)人的觸動(dòng)或感悟——情感的形象化與文字化——讀者感知詩(shī)的形象——詩(shī)歌意境的延伸——更為廣闊更為豐富的生活現(xiàn)實(shí)”這樣一個(gè)過程。一般來說，作家的創(chuàng)作過程就是劉勰所說的“情動(dòng)而辭發(fā)”的過程。當(dāng)然，從“情”到“辭”不是短距離的直線連接，而是模糊、抽象與不精確的曲線連接。雖然這種“情動(dòng)而辭發(fā)”的過程是很難描述的，但由“情”到“辭”過程中對(duì)各要素的理解和把握是解讀文學(xué)作品的基本條件。作家的創(chuàng)作過程是由意象進(jìn)入，終結(jié)于語(yǔ)言形式，而我們的解讀過程則剛好相反，是先從語(yǔ)言形式入手，終結(jié)于意象，也就是劉勰所說的“披文以入情”。
由此可見，學(xué)生感知文學(xué)作品的過程依賴于學(xué)生內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和組合。這就是說，學(xué)生的感悟離不開他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累，詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過程不是一個(gè)單一的課文教學(xué)過程，而是一個(gè)由表層到深層的思維過程，更是一個(gè)由理解到評(píng)價(jià)的升華過程。教師只有有目的有步驟地提高學(xué)生的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)化程度，才能幫助學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)以致用。
三、思路是關(guān)鍵
捕捉詩(shī)人切實(shí)的思想感情并不是一件容易的事。中國(guó)古典詩(shī)歌很講究意境，很多詩(shī)歌都有優(yōu)美的意境。學(xué)生要體會(huì)或領(lǐng)悟古典詩(shī)歌，必須從詩(shī)歌意象創(chuàng)造的具體氛圍——意境中，把握詩(shī)歌要暗示或啟迪讀者的東西。教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工具幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌表現(xiàn)的意境。比如，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生有感情吟誦去理解作者描繪的景觀，感受日月星辰、山川河流的壯麗雄渾美，體驗(yàn)茂林修竹、綠草鮮花的生機(jī)勃發(fā)……讓學(xué)生在體驗(yàn)意境中激發(fā)出對(duì)祖國(guó)河山的愛，激發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情，進(jìn)而提高發(fā)現(xiàn)美和感受美的能力。
教材具有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的功能，更有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的功能。教學(xué)過程中，教師必須考慮學(xué)生的基本語(yǔ)言能力，并按照他們的心理結(jié)構(gòu)和發(fā)展階段處理好教材內(nèi)容的選擇問題和教學(xué)方法的選擇問題，以便充分開發(fā)學(xué)生的智力潛能。比如，根據(jù)課文篇幅的長(zhǎng)短、文字的難易程度和學(xué)生的接受程度等，我們可以對(duì)第三冊(cè)第一、二單元的古典詩(shī)詞教學(xué)作這樣的調(diào)整：近體詩(shī)六首——漢魏晉詩(shī)三首——《詩(shī)經(jīng)》三首——《孔雀東南飛》——《夢(mèng)游天姥吟留別》——《琵琶行》——《離騷》——詞七首。這樣教學(xué)，由詩(shī)到詞，由現(xiàn)實(shí)主義到浪漫主義，文字從易到難，篇幅從短到長(zhǎng)，比較適合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律。
明確詩(shī)詞的鑒賞點(diǎn)是鑒賞詩(shī)詞的關(guān)鍵。因此，教學(xué)中教師必須首先讓學(xué)生了解面對(duì)一首詩(shī)或詞應(yīng)該鑒賞哪些內(nèi)容。詩(shī)詞篇幅雖然短小，但內(nèi)容包羅萬象，小到一個(gè)字，大到整篇，都可以發(fā)掘出美。從詩(shī)詞的特點(diǎn)和詩(shī)詞各層次間的結(jié)構(gòu)看，詩(shī)詞的鑒賞點(diǎn)有詩(shī)歌的音律美、關(guān)鍵字詞、藝術(shù)表現(xiàn)手法、思想情感、意象、意境和風(fēng)格等。值得注意的是，在這些鑒賞點(diǎn)中，詩(shī)詞的意境是鑒賞詩(shī)詞的重點(diǎn)所在，其他如詩(shī)詞的音韻、表現(xiàn)手法、意象的運(yùn)用等都是為營(yíng)造意境服務(wù)的。
總之，古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，教師要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)理念，合理利用一切現(xiàn)代教學(xué)手段，努力挖掘語(yǔ)文教材中一切蘊(yùn)涵豐富傳統(tǒng)文化的美育因素，讓學(xué)生在一系列感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的審美體驗(yàn)過程中逐步形成審美鑒賞能力，真正實(shí)現(xiàn)感悟傳統(tǒng)文化與傳承古典美學(xué)的目的。這樣，古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)才會(huì)使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用，從而真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞古典詩(shī)詞的能力。
來源：《語(yǔ)文報(bào)·教師版》 崔巍嵩