北宋蘇洵的《六國(guó)論》是一篇經(jīng)典史論，也是一篇傳統(tǒng)課文，教材歷來要求學(xué)生背誦。課前我就布置了一個(gè)要求并不算高的作業(yè)：背誦默寫課文第一段。上課伊始，我按常規(guī)檢查課前作業(yè)，要求學(xué)生在3分鐘內(nèi)默寫完課文第一段，之后就請(qǐng)小組長(zhǎng)收齊剛默寫的片段交給我檢查。我粗略翻閱了一下，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)學(xué)生都出現(xiàn)了同樣的錯(cuò)誤：把文中的“弊在賂秦”與“弊在賂秦也”搞混了。于是我就有意讓寫錯(cuò)的學(xué)生站起來背誦《六國(guó)論》的第一段，結(jié)果指名的第一個(gè)學(xué)生果然還是把文中的“弊在賂秦”背成“弊在賂秦也”，而把文中的“弊在賂秦也”背成了“弊在賂秦”，這時(shí)有不少學(xué)生私下提醒他；待我指名第二位默寫錯(cuò)的學(xué)生背誦這一段時(shí)，他顯然是發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，背得流暢而且一字不錯(cuò)。我笑了笑，問這位學(xué)生：“你剛才默寫錯(cuò)在什么地方？”他回答：“大概是把前文的‘弊在賂秦’與后文的‘弊在賂秦也’顛倒了。”我說：“對(duì)！為什么會(huì)搞混呢？”他回答說：“兩處意思差不多，‘也’字不容易搞清。”我感到他的回答具有代表性，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)原文中為什么一處用“弊在賂秦”，一處要用“弊在賂秦也”的緣由是很不清楚的，有必要通過研讀文本，幫助他們找到“也”字不可更換的原因。
于是，我首先要求學(xué)生齊讀《六國(guó)論》的第一段：
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也；蛟唬“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。”故曰弊在賂秦也。
這段文字的實(shí)詞虛詞都較常見，沒有什么障礙，對(duì)照相關(guān)注釋，結(jié)合已有的知識(shí)積累，學(xué)生很快就解決了“利”“弊”“或”“率”“以”“完”等詞的意思。接著我問：“這一段提出了什么觀點(diǎn)？”這是一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的問題，我的話音剛落，就有學(xué)生搶答道：“六國(guó)破滅，弊在賂秦。”我表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生，但追問了這樣一個(gè)問題：“‘六國(guó)破滅’和‘弊在賂秦’之間是什么關(guān)系？為什么中間要加‘非兵不利，戰(zhàn)不善’七個(gè)字？”剛才活躍的場(chǎng)面一下子變得很安靜，幾分鐘后語(yǔ)文科代表舉手發(fā)言：“‘六國(guó)破滅’和‘弊在賂秦’之間是因果關(guān)系，‘六國(guó)破滅’是果，‘弊在賂秦’是因；‘非兵不利，戰(zhàn)不善’是否定句，排除了人們的普遍性認(rèn)識(shí)，具有論辯性質(zhì)，從而強(qiáng)化了自己的觀點(diǎn)‘弊在賂秦’。”我充分肯定了這位學(xué)生的見解，稍作補(bǔ)充道：“文章開篇的‘六國(guó)破滅’緊扣文題，‘非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦’先反后正，觀點(diǎn)鮮明；‘六國(guó)破滅’‘弊在賂秦’采用傳統(tǒng)的四字句，簡(jiǎn)短有力，言簡(jiǎn)意賅。古人說，‘立片言以居要，乃一篇之警策’！读鶉(guó)論》開篇的15字就是‘居要’的‘警策’之‘片言’。”
之后，我又提出兩個(gè)問題要求學(xué)習(xí)小組按慣例展開討論：二、三、四句分別寫了什么內(nèi)容？為什么還要寫第五句？進(jìn)入課堂交流時(shí)間后，學(xué)生紛紛舉手，一位學(xué)生回答道：“第二句用判斷句指明‘賂秦’的直接后果，即‘力虧’而亡國(guó)。第三句是設(shè)問，‘六國(guó)互喪，率賂秦耶？’的疑問實(shí)際上是部分人的疑惑與不解。第四句是直接回答第三句的問：‘不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。’第二句應(yīng)該說是文章的第一個(gè)分論點(diǎn)，而三、四兩句則是文章的第二個(gè)分論點(diǎn)。第五句實(shí)際上是這一段的結(jié)論，又呼應(yīng)文章開頭。”其他學(xué)生沒有提出異議，看來都認(rèn)同這位學(xué)生的看法。于是我又問了一個(gè)問題：“為什么要一問一答呢？”有位學(xué)生解釋道：“因?yàn)榱鶉?guó)中，真正割地賂秦的只有韓、魏、楚三國(guó)，而齊、燕、趙三國(guó)并沒有直接割地賂秦。因此對(duì)熟悉史實(shí)的人來說，自然會(huì)產(chǎn)生‘六國(guó)互喪，率賂秦耶？’的疑惑與不解。作者這樣自問自答使得論點(diǎn)更無懈可擊。”
看來學(xué)生對(duì)這段文字的觀點(diǎn)是掌握了，于是我話鋒一轉(zhuǎn)：“這五句話從結(jié)構(gòu)上看可分幾層？”不一會(huì)兒，學(xué)生就形成共識(shí)：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”是第一層；提出論點(diǎn)；“賂秦而力虧，破滅之道也；蛟唬‘六國(guó)互喪，率賂秦耶？’曰：‘不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。’”是第二層，提出兩個(gè)分論點(diǎn)，論證中心論點(diǎn)；“故曰弊在賂秦也”為第三層，是結(jié)論。 我于是總結(jié)說：“第一段共五句話，句與句之間，意思連接很有條理，思路非常縝密。我們完全可以把這一段視為濃縮的一篇完整的議論文：第一句屬引論，中間三句是本論，結(jié)句是結(jié)論，即提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論，非常典范。我們寫議論文時(shí)就應(yīng)該采用這樣的規(guī)范結(jié)構(gòu)，不過要圍繞本論部分的分論點(diǎn)展開充分而具體的論證，《六國(guó)論》下文的幾節(jié)就是具體論證‘賂秦而力虧，破滅之道也’和‘不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完’的，從而有力論證了中心論點(diǎn)‘弊在賂秦’。”
課上到這里，學(xué)生對(duì)蘇洵的《六國(guó)論》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形囊崖愿Q一斑，但對(duì)“為什么起句用‘弊在賂秦’而末句卻在‘弊在賂秦’之后加一‘也’字”尚不知其所以然。于是我要求學(xué)生再自讀這一段，特別提醒學(xué)生重點(diǎn)讀一讀“弊在賂秦”和“弊在賂秦也”。然后我請(qǐng)一位朗讀水平較高的學(xué)生范讀，她讀得很投入，效果很好。她讀過之后，談了這樣讀的感受：重讀“故”體現(xiàn)了順理成章的必然性，重讀“弊”突出的是歷史教訓(xùn)的慘痛，重讀“賂”強(qiáng)調(diào)的是亡國(guó)之舉，重讀“也”體現(xiàn)了語(yǔ)氣的確定性。其他學(xué)生似有所悟，紛紛頷首。我再一次要求學(xué)生把“故曰弊在賂秦也”讀三遍，重音全落在“也”字上，一次比一次的語(yǔ)速慢，一次比一次讀得低沉。一位學(xué)生說：“故曰弊在賂秦也”中的“也”字既是表確定語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞，又底氣很足，韻味無窮，不僅重申了論點(diǎn)的毋庸置疑，而且具有很強(qiáng)的抒情性，表達(dá)了蘇洵對(duì)六國(guó)破滅的沉痛、嘆惋之情，流露出了對(duì)宋朝當(dāng)政者的訓(xùn)誡、警告之意。
這位學(xué)生的回答已經(jīng)比較到位，但有幾個(gè)問題還必須細(xì)化。于是我又想到必須解決好下列三個(gè)問題：這一段的首句中“弊在賂秦”為何不用“也”字？蘇洵為什么要“表達(dá)對(duì)六國(guó)破滅的沉痛、嘆惋之情，流露對(duì)宋朝當(dāng)政者的訓(xùn)誡、警告之意”？你還能舉出著一“也”字而“境界全出”的經(jīng)典例子嗎？對(duì)這幾個(gè)問題，學(xué)生抱有極大的興趣，討論很熱烈。先后有幾位學(xué)生都對(duì)上述問題提出了如下觀點(diǎn)：首句中“弊在賂秦”是提出中心論點(diǎn)，又與“六國(guó)破滅”形成整句，鮮明、簡(jiǎn)練，氣盛意足，毋庸置疑；如果加一“也”字，只是與前面的“非”呼應(yīng)，表簡(jiǎn)單的判斷語(yǔ)氣，故省卻“也”字。《六國(guó)論》是一篇史論，史論就是以古喻今，借題發(fā)揮，這篇文章表面上是論述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)滅亡的原因的，實(shí)質(zhì)上是拿戰(zhàn)國(guó)時(shí)的六國(guó)來說宋王朝，意在借古諷今。宋初，宋朝受著契丹和西夏兩個(gè)政權(quán)的威脅和侵犯，卻不敢對(duì)他們進(jìn)行堅(jiān)決抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法向他們納銀輸絹以換取和平，結(jié)果卻是增加了敵國(guó)的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來了無窮的后患。蘇洵寫此文就是要給北宋統(tǒng)治者敲警鐘，提醒治國(guó)的人應(yīng)當(dāng)吸取這個(gè)歷史教訓(xùn)，指出對(duì)敵一味屈膝求和，結(jié)果必然會(huì)招致滅亡。有關(guān)用“也”的典范，則舉了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》為例：《醉翁亭記》全文創(chuàng)造性地運(yùn)用了二十一個(gè)“也”字，幾乎每句都用“也”作句尾，卻毫無重復(fù)之感，反而具有一唱三嘆的風(fēng)韻。
這時(shí)教室里非常安靜，這是學(xué)生在期待我作總結(jié)。于是，我說道：“古人認(rèn)為‘文貴其簡(jiǎn)’。‘文簡(jiǎn)而理周，斯得其簡(jiǎn)也。’蘇洵的《六國(guó)論》冷峻老辣，縝密而富有情思；語(yǔ)氣沉穩(wěn)遒勁，意味辛辣而雋永。從對(duì)‘弊在賂秦’‘弊在賂秦也’的探究中，我們已窺見一斑：‘也’雖是一個(gè)常見語(yǔ)氣詞，但在這一特定語(yǔ)境中卻有強(qiáng)烈的感情色彩，在帶有規(guī)勸性的心態(tài)下，顯得委婉含蓄，令人回味？梢院敛豢鋸埖卣f，‘故曰弊在賂秦也’的‘也’一字千金，充分顯示了中國(guó)古代文人深沉的憂患意識(shí)，以及‘先天下之憂而憂’的襟懷。這個(gè)‘也’是文氣之所在，文情之所在，文脈之所在。古人把寫文章看作是‘經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事’，可見他們對(duì)寫文章的重視程度！读鶉(guó)論》就是‘有為而作’，以古鑒今，借史議政，這是寶貴的文化傳統(tǒng)，也是令人欣慰的文化血緣。賈誼的《過秦論》、杜牧的《阿房宮賦》也同樣具有深沉的憂患意識(shí)。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》是一篇富有詩(shī)情畫意、清新明麗的優(yōu)美游記散文，其中二十一個(gè)‘也’字，顯然有其獨(dú)特的藝術(shù)效果，在陳述句中通過‘也’字的大量運(yùn)用，不僅收句圓潤(rùn)，很好地展示了人與自然之間一種和諧的秩序，而且使文章形成了一種富有韻律的吟詠句調(diào)，有助于造成舒緩圓潤(rùn)的散文節(jié)奏。最后還是請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀一下《六國(guó)論》的第一段吧！”
隨著下課鈴聲的響起，這節(jié)課在瑯瑯的讀書聲中結(jié)束了。
語(yǔ)文教學(xué)需要預(yù)設(shè)和生成，教學(xué)的過程就是教師用教材教和學(xué)生用教材學(xué)的過程，語(yǔ)文教師要在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上根據(jù)課堂的動(dòng)態(tài)進(jìn)程來有效組織課堂教學(xué)。課堂教學(xué)只有在“有意義”“有價(jià)值”的探究中才能真正取得高效率，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“弊在賂秦”和“弊在賂秦也”之辨是一節(jié)典型的生成課，似乎是小題大做，但很有必要，關(guān)鍵在于教師怎樣能把問題引向深入，讓學(xué)生積極思考，讓學(xué)生在合作探究的過程中體悟到語(yǔ)文的魅力所在，從而深深愛上語(yǔ)文課。
文章作者：江蘇馮為民 來源：《語(yǔ)文教學(xué)通訊》