教育課程的改革,重點(diǎn)體現(xiàn)在由原來的老師教轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)的過程。在課堂中學(xué)生成了取知識(shí)的主體,自己運(yùn)用獨(dú)特的方法,教自己吸取知識(shí)的過程。
新學(xué)堂,教學(xué)過程”應(yīng)具備“雙主體”特征
僅僅把“教學(xué)過程”理解為教師“教”的過程固然是不準(zhǔn)確的,僅僅把“教學(xué)過程”理解為學(xué)生“學(xué)”的過程實(shí)際上也是有失偏頗的。
“教”和“學(xué)”作為矛盾的兩個(gè)側(cè)面是無法被割裂開來的,應(yīng)該被完整地統(tǒng)一于“教學(xué)”這一教師的職業(yè)活動(dòng)過程中.
事實(shí)上,第一個(gè)真正意義上的“教師”和第一個(gè)真正意義上的“學(xué)生”必然是同時(shí)產(chǎn)生的,這是由于第一次真正意義上的“教”的行為和第一次真正意義上的“學(xué)”的行為一定是在同一個(gè)瞬間完成的.也就是說,“教”與“學(xué)”、“教師”與“學(xué)生”,是以對方的存在為自身存在的前提與條件的.既然如此:我們就可以理直氣壯地在把教學(xué)活動(dòng)當(dāng)成是學(xué)生“真實(shí)的生活”的同時(shí),也將其當(dāng)成教師“真實(shí)的生活”的一部分;我們就應(yīng)該在使學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)生活、得到發(fā)展的同時(shí),也讓教師從中感受快樂、發(fā)展自己;我們就完全可以認(rèn)為“教學(xué)過程”實(shí)質(zhì)上應(yīng)該具備著所謂的“雙主體”特征.
在這樣理解的基礎(chǔ)上,教師就應(yīng)該針對“教學(xué)過程”思考如下兩個(gè)基本問題:
第一,學(xué)生應(yīng)該在教學(xué)過程中獲得些什么?
第二,教師應(yīng)該在教學(xué)過程中表現(xiàn)些什么?
2.對“師生關(guān)系”所形成的“新認(rèn)識(shí)”
這里所說的對“師生關(guān)系”所形成的“新認(rèn)識(shí)”,主要表現(xiàn)在針對“教學(xué)過程中師生的地位”的重新確認(rèn)上.
在“傳統(tǒng)課程”的實(shí)施中,由于教學(xué)目標(biāo)單一(知識(shí)傳承)而教學(xué)方式單調(diào)(接受式),由于以單調(diào)的教學(xué)方式達(dá)成單一的教學(xué)目標(biāo)的可行性基本上能夠得到確認(rèn),更由于所選用的單調(diào)的教學(xué)方式恰好需要一個(gè)由權(quán)威來主宰的相應(yīng)的教學(xué)過程,所以教師也就自然而然地成了教學(xué)現(xiàn)場的權(quán)威和主宰,教師主宰著的教學(xué)現(xiàn)場在通常情況下表現(xiàn)出的場景是:教師面南而布道,學(xué)生面北而傾聽.
在“新課程”的實(shí)施中,由于教學(xué)目標(biāo)的多元化特征,由于多元化教學(xué)目標(biāo)在呈現(xiàn)方式上的立體化特征,由于立體化呈現(xiàn)出的多元化教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)方式相應(yīng)提出的多樣化要求,更由于基于“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論而提倡的自主性“探究式”學(xué)習(xí)方式對權(quán)威的先天性質(zhì)疑,所以學(xué)生也就自然而然地成了教學(xué)現(xiàn)場的主體.學(xué)生主體地位得到充分尊重的教學(xué)現(xiàn)場,在通常情況下表現(xiàn)出的場景當(dāng)然就不應(yīng)該是“教師面南,學(xué)生面北”,而應(yīng)該是師生共同面對著教學(xué)內(nèi)容、共同面對著基于教學(xué)內(nèi)容開發(fā)出的問題而共同實(shí)施探究活動(dòng).在這樣的探究活動(dòng)中,教師的地位應(yīng)該被界定為組織者、引領(lǐng)者和參與者.正是因?yàn)榻處熞越M織者和引領(lǐng)者的身份參與到了學(xué)習(xí)主體自主性的探究活動(dòng)之中,才會(huì)與學(xué)習(xí)主體一起構(gòu)建成了所謂的“學(xué)習(xí)共同體”.而這樣的“學(xué)習(xí)共同體”以及教師在其中所擔(dān)任的組織者和引領(lǐng)者身份,恰如其分地反映了“新課程”的“新理念”所引領(lǐng)著的對新型“師生關(guān)系”的“新認(rèn)識(shí)”.
課程改革背景下的“新課堂”
無論多么“新”的“理念”,也無論多么“新”的“認(rèn)識(shí)”,如若不能夠在“操作”層面上得以落實(shí),則都將不能夠?qū)嵸|(zhì)性地改變基礎(chǔ)教育的面貌.從這個(gè)意義上說,“新認(rèn)識(shí)”呼喚著新的課堂.
“課堂”所泛指的實(shí)際上是生動(dòng)活潑的“教學(xué)現(xiàn)場”,“教學(xué)現(xiàn)場”所發(fā)生的實(shí)際上是正在發(fā)生的事情。是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)。