本次說課比賽的課題選擇了必修三專題八《19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)》,這是一個(gè)富有挑戰(zhàn)的選擇,對(duì)選手是這樣,對(duì)評(píng)委也是這樣。本組評(píng)委會(huì)在聽取了14位教師就第一課《工業(yè)革命時(shí)代的浪漫主義》的說課后,認(rèn)真交流并交換了意見,現(xiàn)就集體思考所得,以兩個(gè)思考表述如下:
思考一:在儲(chǔ)備不足的情況下,教師怎樣彌補(bǔ)?
教材中浪漫主義涉及文學(xué)、音樂、美術(shù)(美術(shù)為課外閱讀部分),所涉及的人物及作品則更多,教師不可能在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)通讀,更不用說深刻理解領(lǐng)會(huì)。參賽的教師也都充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。如何避短彌補(bǔ),成為了說課教師的核心工作,大家在尋找恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和合適的主線下足了功夫,成為了破解難題的主要方式。如孫雯老師以“文明的時(shí)代性、民族性、多樣性、交融性”為主線,沈芬老師以“世紀(jì)兒”為主軸,張富軍老師以“讀”為核心,通過參讀、試讀、議讀、美讀、比讀等步驟實(shí)現(xiàn)對(duì)主題的感悟,等等,這些教師都很好地運(yùn)用科學(xué)的手段,有機(jī)且成功地處理了教材。
事實(shí)上,對(duì)歷史教師而言,教材中除了必修三的專題八外,如專題七《近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌》、專題六《西方人文主義的起源于發(fā)展》、專題一《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》,教師也面臨同樣的境地——教師因少有足夠的儲(chǔ)備而無法游刃有余于課堂之間。而之所以我們并未有如專題八如此陌生難受的感覺,一方面是因?yàn)檫@些專題的線索相對(duì)單一而清晰,另一方面是接觸次數(shù)相對(duì)較多或接觸時(shí)間較長(zhǎng)而較為熟悉,但事實(shí)上從儲(chǔ)備的量來看,不見得比專題八有多多少,根本也達(dá)不到游刃有余、信手拈來的地步。
因此,儲(chǔ)備不足,技法彌補(bǔ);儲(chǔ)備充足,內(nèi)涵勝出。
思考二:拋開內(nèi)容方法,教師自己在哪里?
總體而言,選手們都清醒地意識(shí)到不能將本課上成藝術(shù)鑒賞課。在說課中,選手們嫻熟地運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義觀點(diǎn),如社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)等,合理地運(yùn)用著不同的歷史觀,如文明史觀、全球史觀等,體現(xiàn)了教師扎實(shí)的基本功和歷史素養(yǎng)。但我們得思考一個(gè)問題,如果拋開這些理論和講授的內(nèi)容,教師自己在哪里?
說課的主體是教師,一堂優(yōu)質(zhì)的說課能夠讓他人感受到教師的思維、個(gè)性,以及特色鮮明的學(xué)科觀、課堂觀等。可能是受教材內(nèi)容相對(duì)陌生的影響,本次說課教師都不愿意表達(dá)自己對(duì)內(nèi)容的獨(dú)到理解,少有新的觀點(diǎn),也少有教師表達(dá)自己對(duì)歷史和歷史課的理解。這點(diǎn),楊敏華老師,指出了“我設(shè)計(jì)這一課的基本理念是:以課標(biāo)為根本,以學(xué)生為中心,以參與為路徑。”將自己對(duì)歷史課和課堂的理解明確地表達(dá)出來。
因此,說課不僅僅體現(xiàn)了教師對(duì)教材的理解,更是要體現(xiàn)教師通過教材表達(dá)展示自己。
這次說課帶給我們的思考還有很多,如說課還是讀課?千篇一律的重難點(diǎn)中教師的個(gè)性何在等等。思考——改進(jìn)——發(fā)展,是我們的追求。